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商品簡介

作者簡介

目次

書評

尼祿死後,再也沒有「神君」的血統可以繼承龐大的羅馬帝國。在紛亂的西元69年,軍人掌握政權的動向,由軍團推舉的噶爾巴、歐圖、維特里斯先後稱帝,日耳曼和猶太民族也趁機爭取獨立。內戰的動盪和皇位的不確定,疲乏了羅馬公民的熱情,冷眼看待這險將崩解的世界。

帝國的重建,需要的不是卓越的奇才,而是「精神健全的人」。維斯帕先、提圖斯父子穩健的著手重建工作,經過十多年的時間才一步步將帝國導回正軌;後繼的圖密善雖勵精圖治,卻集權一身,威脅元老院的共和傳統,此舉是確立帝政的權威,還是另一場危機的引爆?

西元69-98年,這是一段塔西圖斯筆下充滿苦惱與哀怨的時代。羅馬帝國面臨許多衝突-帝位的爭奪、同袍兵刃相向、邊民伺機而動,在這一連串的考驗之下,羅馬能否浴火重生?或是陷入混亂的分裂,告別昔日光輝?

?野七生
1937年7月生於東京,畢業於學習院大學文學部哲學系,1963年~1968年間遊學於義大利。1968年開始執筆寫作。1970年第一部長篇《優雅的冷酷》獲得每日出版文化賞,從該年起定居義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞,1983年獲頒菊池寬賞,以表彰她歷年來的創作成就。1988年又以《我的朋友馬基維利》獲得女流文學賞。1992年開始以《羅馬人的故事》系列為寫作的主力,描述一千年羅馬帝國興亡的史事,計畫以十五年的時間每年出版一冊。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》得到新潮學藝賞。1999年,獲司馬遼太郎?。2001年,發行《?野七生文藝復興著作全集》共七冊。2002年,榮獲義大利政府頒發國家功勞?。

前 序

 

本書將探討的內容,是從皇帝尼祿逝世到圖拉真出現為止,不到三十年的歷史。正確地說,是從西元68年夏天到西元97年秋天為止共二十九年間的故事。在這期間登基的皇帝共有七人,分別是噶爾巴、歐圖、維特里斯、維斯帕先、提圖斯、圖密善以及涅爾瓦。

 

而被譽為帝政羅馬時期最偉大史學家的塔西圖斯,便有一本著述這個時期的著作"Historiae"。就像英文的"History",除了「歷史」的涵義之外,還帶有另一個意義是「值得記述的事物」一樣。塔西圖斯在這段時期中,渡過他十三歲到四十一、二歲的年月。毫無疑問地,塔西圖斯可說是以記錄「當代人物的證言」的心態在著作這本書。因此國原吉之助副教授在翻譯這本書時,將日文版的譯名訂為《當代史》,可說是精確掌握了作者的心意。

 

而塔西圖斯的另一本著作"Annales"(《年代記》),就比較接近我們這些後人觀念中的「史書」。書中記述的是從臺伯留登基到尼祿逝世為止的歷史。正好是塔西圖斯出生前四十年到他青春期前半的事蹟。簡單來說,這本書所記錄的就是塔西圖斯觀念中的「近代」。

 

那麼讓我們來看看塔西圖斯是如何在《當代史》中描寫他所處的時代吧!在該書的開頭,塔西圖斯便為了這書中的三十年做了總結。也就是說,這本書的一開頭寫的是他對這個時代的看法。在此,將這段文章翻譯如下:

 

我現在要敘述的,是對羅馬帝國而言充滿苦惱與哀怨的時代。我們與敵人間一再重複殘酷的戰鬥、同胞之間反目成仇、行省人民聚眾作亂,連本國的和平都是在許多鮮血洗滌之下勉強保住的。四名皇帝死於非命(此指噶爾巴、歐圖、維特里斯、圖密善),而羅馬公民相互戰鬥便有三次。與行省民眾和外敵的作戰次數雖然在這之上,但不過是羅馬人內鬨的餘波而已。

在帝國東方的戰役(此指猶太戰役)雖然以對羅馬有利的結果收尾,但在帝國西方卻無法如此順利。我們苦於思索如何對付越過多瑙河犯境的蠻族;高盧行省的民眾對帝國的忠誠開始動搖;征服了不列顛卻又宣告放棄;薩爾馬塔族與蘇威比族對我們的軍團造成損害;達其亞族敗給了羅馬卻聲勢高漲;而幾乎整個帕提亞王國都打算擁立僭稱皇帝尼祿名號的人,群起反對羅馬。

再加上本國義大利也苦於應付接連而起的災禍。坎帕尼亞地方富足的城鎮遭到掩埋(此指維蘇威火山爆發掩埋了龐貝城等地)。首都羅馬遭大火侵襲,多年經營的神殿遭到破壞。連建於卡匹杜里諾丘陵的最高神祇朱比特神殿,都被羅馬人親手燒毀。

獻祭諸神的祭典遭人視若無物,民眾將通姦當成風流。海上充滿了流放可憐人到遠方的船隻;岩礁上流滿了這些犧牲者的鮮血。

首都羅馬裡小人跋扈的模樣,勝過帝國內部任何地方。不管是身世高貴、財富或是功勞,甚至拒絕就任公職,都被視為罪行。即使付錢給告發者,想要躲過他們的攻擊,也只是助長更重大的惡行而已。因為這些告發者不只追求祭司或執政官等名譽職,甚至覬覦皇帝財務官等掌握實權的職位,藉此在社會散播憎惡與恐懼。奴隸受人收買,出賣服侍多年的主人;解放奴隸起而反抗他們的舊主;就連沒有樹敵的人,也被自己的朋友毀滅。

但話說回來,儘管在這個小人跋扈的時代裡,也並非沒有德行高貴的人存在。有母親追隨遭流放的兒子;有妻子不願捨棄被流放的丈夫,拋棄自己在母國安逸的生活;有表現勇氣的親戚;有岳父失勢卻不與妻子離婚的丈夫;有受到拷問卻堅持對主人忠誠的奴隸。就連遭賜死的人們,也表現出不輸給古人的膽識,親手結束了自己的人生。

然而上蒼在這時代顯現的預兆與警告之多,可見諸神確實有意懲戒羅馬人重於保障羅馬人。而這個傾向之明確,勝過以往任何一個時代。

 

如果只閱讀這篇文章,相信大家都會認為羅馬帝國在西元一世紀的最後三十年裡,實在是個民不聊生的時代。而且塔西圖斯另外在《年代記》中,描寫他的「近代」時,也大肆批判從臺伯留到尼祿為止的羅馬帝政。如果他的指責都正確的話,羅馬帝國可說讓小人得志了整整八十二年。而且從塔西圖斯字裡行間透露的訊息可以得知,他認為讓羅馬帝國脫離這種令人絕望的困境的,正是涅爾瓦與其後的圖拉真。

 

而塔西圖斯的史觀也決定了後代對羅馬帝國的評價。後世的人將涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼奧‧派阿斯、馬庫斯‧奧理略稱為「五賢帝」,可見塔西圖斯史觀影響之深遠。

 

確實這五個人都具備足以被稱為「賢帝」的氣度。然而,難道只有這五個人是「賢帝」,而前後的每個皇帝不是邪惡就是愚蠢嗎?如果真是如此,為何羅馬帝國沒有更早瓦解呢?五賢帝的統治期間長達八十三年,然而羅馬從開始施行帝政到崩潰,前後共有五百年的期間。中間的八十年善政,是絕不可能支撐前後四百二十年的。

 

至於羅馬雖然放棄征服卡雷德尼亞(今蘇格蘭),但並未從不列顛全面撤退。因此文中的「征服了不列顛卻又宣告放棄」一節不符事實。除了這一節之外,塔西圖斯倒是貫徹了他敘述史實的原則。不過他個性上具有注意事物陰暗面的特質。與他同時代的好友小葡里尼斯便沒有這種憤慨與絕望。只可惜小葡里尼斯雖然留下了書信集,但並未留下史學著作。

 

而另一個讓人感到疑問的,就是危機是否一定是負面的事物。原本人類就有將當代所面對的危機,視為嚴重於其他時代危機的傾向。然而羅馬並非因為萬事順遂而步向繁榮,然後再因諸事不順而走向下坡的國家。羅馬是從西元前753年建國以來,渡過無數危機走向繁榮的國家。

 

西元前390年,羅馬首都曾經一度遭凱爾特人佔據,難道這不是危機嗎?而之後羅馬人不是苦於貴族與平民間的抗爭嗎?還有與薩謨奈族之間長達四十年的戰亂呢?當遭到塔蘭托王皮拉斯侵略時的苦難呢?(見第Ⅰ冊)

 

與強國迦太基間長達百年的戰爭,尤其與名將漢尼拔為敵後,為第二次布尼克戰役整整花了十六年的光陰,難道不算是危機嗎?(見第Ⅱ冊)

 

擊倒迦太基成為西地中海的霸主後,羅馬人的日子也並非一帆風順。

在格拉古兄弟的時代中,羅馬社會的不公開始暴露在陽光下。而在西元前90年,義大利半島的各個部族聯合起來反抗羅馬,引發了「同盟戰役」。之後是馬留斯與蘇拉各自領導數千名權勢者相互肅清的十年內亂期間。(見第Ⅲ冊)這些也都是幾乎動搖羅馬國本的危機。

 

再加上龐培與凱撒為了羅馬的國體而針鋒相對,(見第Ⅳ、Ⅴ冊)才剛以為凱撒獲勝,好不容易可以塵埃落定,卻馬上因為凱撒遭到暗殺,挑起另一股動亂,安東尼與屋大維之間整整權力鬥爭了十四年。(見第Ⅴ冊後半部)

 

上述這些「危機」,都逼迫當時的羅馬人面對二選一的局面──選擇隨波逐流步向衰敗,或是克服危機中興國勢。而這個「危機」與「克服」的循環,即使是經過五賢帝時代,羅馬步上衰退期之後,也依然不變。筆者認為羅馬的歷史可說是「危機與克服的歷史」。

 

不過在羅馬國勢興盛時,克服危機後可以步向更繁榮的時代;而進入衰退期之後,儘管克服了危機,卻不能帶來繁榮。筆者認為探索其中的差異,也正好能說明羅馬帝國滅亡的原委。

 

接下來筆者將敘述西元一世紀最後三十年羅馬人面臨的危機。在此有一點是塔西圖斯也必須同意的,緊接在這之後的時代,確實是過去羅馬未曾經歷過的繁榮時光。

 

但若僅將探討範圍限定在西元69年,也就是這個時代的初年的話,羅馬帝國也確實是混亂到了極限。讓人認為塔西圖斯在評斷這一年時,理所當然會帶著怒氣與絕望寫下這句「差點成了帝國最後的一年」。即使在兩千年之後的現在,要是一年之內政府倒臺三次,就算不是悲觀主義的人,只怕也會感歎自己活在一個艱辛的時代吧!

目 次



 



前 序



第一章 皇帝噶爾巴



尼祿的死為羅馬人帶來的問題



掌握人心的措施



副手人事



維特里斯稱帝



刺殺噶爾巴



 



第二章 皇帝歐圖



歐圖其人



「萊茵河軍團」對「多瑙河軍團」



步向武力衝突



決戰波河



「第一次貝德里亞克會戰」



歐圖自裁



 



第三章 皇帝維特里斯



戰敗處分



敘利亞總督穆夏納斯



埃及長官亞歷山卓



維斯帕先稱帝



義大利的情勢



帝國東方的情勢



「多瑙河軍團」



「第二次貝德里亞克會戰」



殺害維特里斯



 



第四章 帝國邊境情勢



行省兵叛亂



朱利斯˙奇維里斯



圍攻羅馬軍



高盧帝國



羅馬有史以來最大的屈辱



展開反攻



勝利與寬容



重新編組萊茵河軍團



猶太問題



爆發叛亂



猶太人約瑟夫



猶太戰役



預言



戰役中斷



重開戰役



攻陷耶路撒冷



 



第五章 皇帝維斯帕先



歸國途中



帝國重建



維斯帕先其人



〈皇帝法〉



繼承人問題



元老院對策



晉用人才



「騎士階段」與平民對策



猶太公主



圓形競技場



重建財政



「麵包與娛樂」



教育與醫療



稅收開源



駕崩



 



第六章 皇帝提圖斯



龐貝



現場證人



第一封信件



第二封信件



親自坐鎮



駕崩



 



第七章 皇帝圖密善



「紀錄抹煞刑」



圖密善其人



所謂羅馬皇帝



公共事業(一)



調升軍餉



「日耳曼長城」



加諦族



內閣



司法



地方自治



公共事業(二)



舉辦夜間競賽



不列顛



達其亞戰役



反圖密善的動向



幸運女神



和平協定



帝王尺度



教育課程



恐怖政治



"Delator"



「終身財務官」



暗殺



 



第八章 皇帝涅爾瓦



「過渡政權」



圖拉真抬頭



羅馬的人事

發表人:書蟲
2008/11/14 11:15
書名取的很好就是危機與克服羅馬可以從早期王政到共和 以至帝國面對危機能夠積極克服這正是他能綿延千年的原因在前後兩本皇帝角色較強的書中(前一本是惡名昭彰的皇帝 後一本是賢君的世紀)這裡重點放在羅馬人的本質上 蠻特別的

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