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商品簡介

作者簡介

目次

一般人以為日本並無文化,充其量也只是中國文化的旁支,甚至惑於「同文同種」之說,而忽視日本的歷史文化。其實,中日兩國既不「同文」,亦不「同種」,民族性迥異。兩千年來,日本一直在模仿中國典章制度,直到明治維新,才脫離中國文化圈,轉而模仿西方文化。日本吸取中國文化,並非照單全收。它雖模仿唐朝的典章制度,但不用宦官;效法宋明社會禮俗,卻不學纏足。武士道精神,尤為一種特殊的思想信仰與實踐準則。
近代日本軍國主義者躊躇滿志,發動「太平洋戰爭」,終於一敗塗地。但戰後卻很快從廢墟中奇蹟似的復興,一躍而為「經濟大國」。要瞭解日本的特殊文化,或其近代化成功的因素,勢非對日本歷史有一全盤性的探討不可,本書內容即以之作為敘述的鵠的,俾能瞭解日本歷史文化的全貌。

林明德
學歷/日本東京大學東洋史碩士、博士
   國立臺灣師範大學史地系畢業
經歷/國立臺灣師範大學歷史系所主任
   東海大學、日本筑波大學兼任教授
現職/中央研究院近代史研究所兼任研究員
   國立臺灣師範大學歷史研究所兼任教授

修訂二版序

多年以來,日本學人研究中國史的著作特豐,而臺灣學者之研究日本者特少。國人一向忽略最與我興亡有關的日俄,因此,大學歷史的課程,總是偏重英美法德,而忽略日俄。為了增進兩國間的瞭解,促進雙方的友好關係,唯有加強研究日本。

過去之所以忽視日本研究,原因大抵有二:一是惑於「同文同種」之說,一是蔑視「蕞爾小邦」日本,斷定其並無文化而加以抹煞。

其實,中日兩國既不「同文」,亦不「同種」,此由本書的敘述即可瞭然。但日本於明治時代即已有「同文同種」之論,其目的乃在推展其大陸政策,建立亞洲同盟,甚至夢想建立「大東亞共榮圈」;而中國之倡言「同文同種」,則有藉此涵蓋日本文化,甚至期待中日合作,共同對抗歐美列強侵略的意向。

至於否定日本文化的說法,亦屬偏頗之見。因此,研究日本歷史必須祛除這種先入為主的似是而非的觀念,始能客觀而公正。本書雖不抹煞日本所受中國文化影響之深,但卻著重日本歷史文化發展的主體性,俾能深入瞭解日本歷史的獨特發展模式及其文化特徵。

日本的歷史文化特性有三:

(1)連綿性 在兩千多年的歷史演進過程中,日本沒有種族的大融合,卻有文化的融合。日本也沒有劇烈的革命,影響社會的大變革,因此,在社會上、文化上,自古到今,其發展始終持續而未嘗間斷,此由「萬世一系」的天皇制即可窺見一斑。再就神道信仰,或政治、社會制度加以考察,在在反映其傳承固有的傳統,甚至今日最足以表現日本文化特徵的茶道、插花、「物語」、「大和繪」等,以及民間習俗,亦皆傳自室町時代,且受中古時代的間接影響。凡此均顯示其歷史文化的連綿性。

(2)模仿性 日本有吸收外來文化的功能,易言之,日本文化是以先進文化為典範而形成的。西元一世紀以後,日本的部落酋長以及大和朝廷無不汲汲於吸收光輝燦爛的中國文化,大化革新是隋唐文化的模仿。日本於中古時代吸收中國文化,與日本固有文化相融和,遂產生了「和魂漢才」的「國風文化」。直到明治時期,乃轉而吸收西歐文化,「全盤西化」,推行現代化,尤其第二次世界大戰後,在政治體制及社會各方面, 歐美的自由民主主義思想更深入於各階層。

(3)融和性 日本的文化是混合融化而成的。日本自始即吸收外來文化,但這種外來文化一旦輸入之後,便與日本的固有文化渾然融和而形成新的日本文化。大化革新雖取範隋唐的文物制度,但亦有不少仍然沿襲日本固有的習慣。抑有甚者,在吸收隋唐文化之後,經過一段時期,卻又完全被日本固有文化傳統所吸收融和,而產生了日本特有的政治、社會制度、文學、藝術以及別具風格的佛教文化。再就明治維新言,雖其物質文明取範於歐美,但形而上則仍貫徹東方古來的道德以及日本固有的精神。

總而言之,兩千多年來的日本歷史文化的演進,無非都是融合、吸收東西方文化的精華,去腐更新、截長補短,而形成合乎日本國情及時代潮流的特有文化。

在日本現代化的歷程中,雖其民主化和精神層面並不徹底,但其經濟成長等外在的現代化發展,無疑是成功的。1960年代,美國學者有意識的比較日本現代化的成功和中國現代化的失敗,來說明日本傳統社會的優點,此一問題迄仍爭論不已。1980年代哈佛大學伏格爾教授(Prof. Ezra F. Vogel)《日本第一》(Japan as No. 1)問世,更引起世界各國研究日本的熱潮。

無論如何,瞭解近代日本的傳統淵源,實為解開中日近代化優劣比較的先決條件。

本書的內容以政治、社會、經濟、文化的演變與發展為主,由原始社會起,直至現代為止,在時代的區分上,分為原始古代、中世、近世、近現代四個時期,在敘述上略古而詳今,尤其著重於近現代的發展。

本書承三民書局董事長劉振強先生之鼓舞,在此誌謝。本書自1986年付梓以來,已將近二十年,茲再修訂,並補充現代部分。雖非倉卒成書,但謬誤遺漏之處難免,尚祈博學先進不吝教正。

林明德

2005年3月

於國立臺灣師範大學歷史研究所

修訂二版序


第一編 原始古代


    第一章 原始時代的日本


          第一節 日本的國土和民族


          第二節 日本文化的起源


          第三節 農耕社會的成立


    第二章 古代國家的起源


          第一節 小國分立與統合


          第二節 古墳與大和朝廷


          第三節 飛鳥時代的政治和文化


    第三章 律令國家的形成


          第一節 律令國家體制


          第二節 奈良時代


          第三節 平安時代


    第四章 貴族政治與國風文化


          第一節 攝關政治


          第二節 國風文化


          第三節 莊園與武士


第二編 中 世


    第五章 武家政權的成立


          第一節 院政與平氏政權


          第二節 鎌倉幕府的成立


          第三節 武士的社會


          第四節 蒙古襲日與幕府的衰退


          第五節 鎌倉文化

 

    第六章 武家社會的成長


          第一節 室町幕府的成立


          第二節 室町幕府的衰退與庶民的抬頭


          第三節 室町文化


          第四節 戰國諸侯的登場


第三編 近 世


    第七章 統一政權的成立


          第一節 歐洲文化的傳入


          第二節 織豐政權


         第三節 安土、桃山文化

 

    第八章 幕藩體制的確立


          第一節 江戶幕府的成立


          第二節 經濟發展與町人的抬頭


         第三節 幕府體制的進展


          第四節 鎖國體制


          第五節 元祿文化


    第九章 幕府體制的動搖


          第一節 封建社會的動搖與改革


          第二節 幕府的衰退與近代的胎動


          第三節 江戶後期的文化


第四編 近現代


    第十章 近代國家的成立


          第一節 開國與動亂


          第二節 明治維新與富國強兵


          第三節 立憲國家的成立與日清戰爭


          第四節 日俄戰爭與資本主義的發展


          第五節 近代產業的發達與社會運動


          第六節 近代文化


    第十一章 近代日本與亞洲


          第一節 第一次世界大戰與日本


          第二節 社會問題的激化


          第三節 華盛頓體制與政黨內閣


          第四節 市民文化

  

    第十二章 法西斯主義的崛起


          第一節 金融危機


          第二節 國家法西斯化


          第三節 第二次中日戰爭


          第四節 第二次世界大戰


    第十三章 占領下的改革


          第一節 美國的占領與民主化


          第二節 農地改革與解散財閥


    第十四章 獨立後的日本


          第一節 冷戰與舊金山體制


          第二節 五五年體制與安保鬥爭


          第三節 經濟高度發展


          第四節 走向經濟大國 


          第五節 冷戰終結與日本社會的動搖


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