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駢文的發生學研究:以人的覺醒為中心之考察(簡體書)
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駢文的發生學研究:以人的覺醒為中心之考察(簡體書)

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目次

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語言在談論世界的同時,也締造了一個它所談論的世界。語言之所以有別,并不在于能否表達什么,而在于是否非得這么說不可。本書分為五章:偶辭儷句的發生期;偶辭儷句的繁興期;從偶儷鋪張到駢體成文;古文的中斷與魏晉文章;駢文的正式形成等內容,以人的覺醒為中心考察了駢文的發生學。

作者簡介

李蹊,1942年8月生于遼寧省本溪縣,1966年畢業于北京師范大學中文系。太原師范學院兼山西大學文學院教授。主要著作有《泊水齋詩文鈔校注》《<四喜記>評注》《<龍膏記>評注》,及論文《<詩經>的四言節奏及其文化內涵》《漢家氣魄自我肯定的形式》等多篇。

目次

引 言
第一章 偶辭儷句的發生期
第一節 運動與穩定——“和”的思想——“類”的覺醒之一
第二節 運動與穩定——“文”的思想——“類”的覺醒之二
第三節 先秦典籍中的偶辭儷句
第四節 偶辭儷句的審美“意味”
結語
第二章 偶辭儷句的繁興期
第一節 前后漢對偶句發展的軌跡
第二節 疏論——先秦偶句在漢代的發展
第三節 辭賦——偶辭儷句的淵藪
第四節 閎放——漢人偶儷句的審美意向
結語
第三章 從偶儷鋪張到駢體成文
第一節 個體的覺醒與駢體文形成之內在聯系
第二節 漢魏文章——駢文的過渡時期
第三節 新的“解釋”——心靈平衡中的個體價值
結語
第四章 古文的中斷與魏晉文章
第一節 玄學與個性解放及駢文偶辭產生之關系
第二節 鄴下風流的梗概多氣
第三節 竹林暢飲中的人生悲歌
結語
第五章 駢文的正式形成
第一節 清談對“人”的全面發現和對文學語言的影響
第二節 西晉群才的綺靡瀏亮
第三節 初期駢文的審美特征
結語
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