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胡適說禪(簡體書)
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胡適說禪(簡體書)

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目次

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胡適本人不信任何宗教。他生長于理學甚盛的徽州績溪。以理學傳家的士大夫多以“僧道無緣”相標榜。胡適自幼受此風氣的影響,故不信鬼神,在12歲時曾有打毀三門亭神像之舉。后來到上海讀書,接觸西學,更熱衷于追求科學真理。19歲渡太平洋去美國留學,受杜威影響甚大,成為實驗主義的信徒。然而,說到對禪宗的研究,作為中國思想史的大學者,胡適先生的通徹見解,是無人能出其右的。他的開創之功,至今仍然影響著世界研究撣宗的學者們。
胡適本人不信任何宗教。然而,說到對禪宗的研究,作為中國思想史的大學者,胡適先生的通徹見解,是無人能出其右的。他的開創之功,至今仍然影響著世界研究撣宗的學者們。本書收編了胡適論中國禪宗史的十幾篇文字。

作者簡介

胡適,本人不信任何宗教。他生長于理學甚盛的徽州績溪。以理學傳家的士大夫多以「僧道無緣」相標榜。胡適自幼受此風氣的影響,故不信鬼神,在12歲時曾有打毀三門亭神像之舉,后來到上海讀書,接觸西學,更熱衷于追求科學真理。19歲渡太平洋去美國留學,受杜威影響甚大,成為實驗主義的信徒,然而,說到對撣宗的研究,作為中國思想史的大學者,胡適先生的通徹見解,是無人能出其右的。他的開創之功,至今仍然影響著世界研究禪宗的學者們。

目次

向胡適先生學習禪宗史(代序)
第一編 搜求史料
 中國禪學之發展
 禪宗在中國:它的歷史和方法
 從譯本里研究佛教的禪法
 菩提達摩考
 白居易時代的禪宗世系
 海外讀書雜記
第二編 翻案有據
 禪學古史考
 荷澤大師神會傳
 《壇經》考
 楞伽宗考
 禪宗史的一個新看法
 禪宗史的真歷史與假歷史
第三編 論禪小札
 論禪宗史的綱領
 詩僧與諧詩
 《楞伽師資記》序
 朱子論禪的方法
 所謂“六祖呈心偈”的演變
 禪宗的方法:道不可告,告即不得
 《全唐文》里的禪宗假史料
 《金石錄》里的禪宗傳法史料
 揭穿認真作假的和尚道士
 與入矢義高討論早期禪宗史料
 與柳田圣山討論禪宗史的綱領
 從整理國故到研究和尚
胡適禪學研究記事
編后記
附錄一
附錄二

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