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梁氏在去世的前一年卻告訴我們說，他“自己是一個佛教徒”，“我前生是一個和尚，是一個禪宗和尚”，只是“怕人家笑話”，所以“從來沒有向人說過”等等，并發表《佛學大意》一文。這大概是梁氏今生最后的作品，也是最令人震驚的作品。 說到梁漱溟先生，這位以孔子思想為立身行事標準的儒門弟子，給世人的另一個形象就是——“不穿袈裟的和尚”。本書既收錄了梁氏的佛學思想，同時也將梁氏的生平做了一一介紹，讓我們在了解他的佛學思想的同時也能更為走近他的內心深處。 一個以孔子思想為立身行事標準的儒門弟子，一個自稱與哲學無緣的哲學家，一個從事事功的實干家，一個終身茹素的“最后的儒家”，這個人便是——梁漱溟。然而就是這樣一個人，在去世的前一年卻告之眾人“自己是一個佛教徒”，更甚至，“自己的前生是一個和尚，是一個禪宗和尚”；并發《佛學大意》一文。這大概是梁氏今生最后的作品，也是最令人震驚的作品。而今，就讓我們走近這位最后的儒家，去了解下他的那片獨特世界。
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序言：梁漱溟的今生與前世(麻天祥)
人生智慧編
出生寒苦仕宦家
天地之間一孤僧
一生歸宿于佛法
吃飯是應酬自己，飲酒是應酬人家
非學問中人，乃問題中人
以利害得失，說是非善惡
苦樂原不在外境
梁漱溟的三種人生之態度
無我為大，有本不窮
人生相似相繼，非斷非常
我身此心，何處著落
踐形盡性
世事放不下，修持自難得力
游走在出世間與隨順世間之間
“我去也”，“我來了”
佛學思想編
開言立論話宗教
西化潮尖尚佛儒
年少識愁欲出世
身赴北大說釋迦
橫亙中西說唯識
文化人生三段式
意欲與生命意志
出世仍回世間來
附錄1：梁漱溟先生佛學相關著述要目
附錄2：梁漱溟先生生平大事年衰
人生智慧編
出生寒苦仕宦家
天地之間一孤僧
一生歸宿于佛法
吃飯是應酬自己，飲酒是應酬人家
非學問中人，乃問題中人
以利害得失，說是非善惡
苦樂原不在外境
梁漱溟的三種人生之態度
無我為大，有本不窮
人生相似相繼，非斷非常
我身此心，何處著落
踐形盡性
世事放不下，修持自難得力
游走在出世間與隨順世間之間
“我去也”，“我來了”
佛學思想編
開言立論話宗教
西化潮尖尚佛儒
年少識愁欲出世
身赴北大說釋迦
橫亙中西說唯識
文化人生三段式
意欲與生命意志
出世仍回世間來
附錄1：梁漱溟先生佛學相關著述要目
附錄2：梁漱溟先生生平大事年衰
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