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正義的界限:殘障、全球正義與動物正義
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社會正義的相關理論一定是抽象的;它足以超越個體,直接訴諸於萬象與永恆。然而,這些強調整個世界與普世問題的理論,也必須呼應日常生活裡真實的、不斷變遷的各種困境。而《人權與正義》這部實踐性哲學的巨著,正是為了這樣的命題而生。有關社會正義的問題,不但長期被相關理論所忽略,更因此難以實踐於日常生活當中;所幸,本書作者諾斯鮑姆(Martha  C.  Nussbaum)提出了社會正義的三大急迫問題,進而探索出一種社會正義的理論,能夠帶領我們透過更豐富、更包羅萬象的途徑,朝向社會合作的道路邁進。

想要理解歐洲傳統當中的社會正義精神,「社會契約」(social  contrast)的概念,可說是最強而有力的切入點之一;而羅爾斯(John  Rawls)對於這個概念所做的探討,更是首屈一指之作。不過,如同諾斯鮑姆所言:羅爾斯的理論雖然建議「大約平等」的各方,應該建立起一種互惠的契約,卻還是無法突顯「不平等」的各造之間,所面臨的社會正義問題。舉例而言,我們如何將平等的公民權利,包括教育、醫療照顧、政治權利與自由權等等,延伸到身心障礙者身上?我們如何把正義與有尊嚴的生活環境,帶給全世界的所有公民?最後,我們又如何將社會正義的概念,融入到對待動物的方式當中?探索了社會契約在這三個層面所面臨到的限制後,諾斯鮑姆以「才能」的概念為基礎,設計出了另一種不同的理論。她幫助我們更清楚地思考政治合作的目的,以及政治原則的本質,並著眼於一個所有的人類與動物,都能享有更大幅度正義的未來!

 

■作者簡介

努斯鮑姆(Martha  C.  Nussbaum)
任教於芝加哥大學(University  of  Chicago),並獲得該校頒贈「弗倫德法學與道德學傑出貢獻教授」(Ernst  Freund  Distinguished  Service  Professor  of  Law  and  Ethics)的殊榮

■譯者簡介

徐子婷:
台灣大學政治系學士
台灣大學政治研究所碩士
楊雅婷:
台灣大學政治系學士
台灣大學政治研究所碩士
何景榮
政治大學政治研究所碩士
政治大學中山人文社會科學研究所博士班

「努斯鮑姆這部嶄新且富有開創性的著作,讓我們知道社會契約的傳統雖然是一種偉大的見解,卻也無法處理今時今日某些最重要的政治問題。她讓我們見識到了更符合我們人性的脆弱面、我們全球化的社會,以及我們在自然世界裡所處地位的正義概念。這部著作,將會改變我們對於社會正義本質的想法。」
                      --拉墨爾(Charles  Larmore),芝加哥大學

「過去三十年,我們感謝羅爾斯的偉大著作,因為社會契約的概念,替自由主義的正義理論提供了一個重要的架構。而自從羅爾斯的理論崛起至今,對於這種架構構成了最大挑戰的,正是從自由主義角度出發的《人權與正義》!努斯鮑姆拒絕了功利主義,改採她所獨創的『能力取向』概念,以突顯我們若是利用社會契約的理論,來塑造自由主義的包容理想,以及對人性尊嚴的平等尊重精神時,所可能面臨到的深切問題。這本書對於自由主義政治思想所造成的效應,將會激起廣泛的迴響;書中的主張與方案,必定會帶來學界的長期討論。」
                  --戴格(John  Deigh),德州大學奧斯丁分校

「現今盛行的道德理論,忽略了三個重要的主題:『對殘障人士的對待』、『跨越民族國家的正義觀點』,以及『人類對動物的應有責任』。努斯鮑姆英勇無懼,寫下了這部以『關懷』與『尊重』為基礎的巨著,提供了一條探索這些議題的途徑。《人權與正義》很誠實地寫出了以哪些過往的理論為基礎、又與這些理論有何不同之處;這本書大膽卻又不失優雅地劃下了範圍,準備迎接蓄勢待發的理論面與政策面辯論。」
                        --米諾(Martha  Minow),哈佛大學法學院

謝詞
縮寫對照
緒論

第一章    社會契約與正義的三大未解難題
    壹、自然狀態
    貳、三個未解的難題
    參、羅爾斯與未解的難題
    肆、自由、平等與獨立
    伍、格勞秀斯、霍布斯、洛克、休姆、康德
    陸、當代契約論的三種形式
    柒、能力取向途徑
    捌、能力與契約主義
    玖、追尋全球正義

第二章    殘障與社會契約
    壹、對照護的需求,正義的問題
    貳、審慎與道德的契約版本:公與私
    參、羅爾斯的康德式契約主義
    肆、延緩殘障的問題
    伍、康德式的人性特質與心理傷殘
    陸、照護與殘障:奇塔與沈恩
    柒、重建契約主義?

第三章    能力與殘障
    壹、能力途徑:非契約式根據的照護
    貳、社會合作的根基
    參、尊嚴:亞里斯多德式的,而非康德式的
    肆、善的優先性,合意的角色
    伍、為什麼要討論公民能力?
    陸、關懷照護與公民能力的清單
    柒、「能力」或「能力發揮」?
    捌、對直觀主義的批判
    玖、能力途徑與羅爾斯的正義原則
    拾、尊嚴的種類與等級:種類法則
    拾壹、公共政策:監護權問題
    拾貳、公共政策:教育與包容
    拾參、公共政策:關懷照護的工作
    拾肆、自由主義和人類能力

第四章    互惠與全球性的不平等:跨國的社會契約
    壹、不平等的世界
    貳、《正義論》:引進兩階段契約
    參、《萬民法》:兩階段契約的重申與修正
    肆、證成與執行
    伍、評估兩階段契約
    陸、全球契約:貝茲與波格
    柒、國際契約主義的前景

第五章    跨越國界的能力
    壹、社會合作:應得權益的優先順序
    貳、為何要採取能力途徑?
    參、能力與權利
    肆、平等與充足性
    伍、多元主義與包容
    陸、一種國際性的「交疊共識」?
    柒、使能力途徑全球化:組織制度的角色
    捌、使能力途徑全球化:有哪些組織制度?
    玖、給全球結構的十項原則

第六章    跨越「憐憫與人道」:對於人類以外的動物正義
    壹、「有尊嚴地生存」的應有權益
    貳、康德式的社會契約觀點:間接責任與憐憫責任
    叁、功利主義與動物的興盛
    肆、尊嚴與興盛的類型:拓展能力途徑
    伍、方法論:理論與想像
    陸、物種與個體
    柒、評估動物能力:無自然崇拜
    捌、積極與消極,能力與功能運行
    玖、平等與適切性
    拾、死亡與傷害
    拾壹、形塑一種交疊共識?
    拾貳、邁向基本的政治原則:能力清單
    拾參、衝突的不可消除
    拾肆、邁向真正的全球正義

第七章    道德情操與能力途徑

參考書目
索引

本書榮獲國立編譯館學術翻譯經費補助,特此誌謝!

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