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商品簡介
荀子與孟子同為儒家之正宗,特別是他繼承孔子關於禮的學說,完善了儒家的禮治理論。不過因漢唐以來的學者大都揚孟而抑荀,致使荀子其人其書千百年來不被重視;迄清之世,注家漸多,《荀子》一書方能嶄露光芒,廣為流布,其中思想亦方能得到顯揚。只是其書因年代久遠,偽誤脫落,在所難免,且先哲之遣辭深奧,更難理解,故本書兼採諸家之注釋,取捨折衷,以求淺明易解,透過語譯,加上書前詳盡之「導讀」,期使讀者對《荀子》有整體之瞭解。
作者簡介
王忠林,曾任文化大學、臺師大、高師大等校中文系教授。主要著作有:《中國文學史初稿》、《文心雕龍析論》、《元代散曲論叢》、《元曲六大家》、《新譯荀子讀本》等。
序
荀子與孟子同為儒家之正宗,惜以漢儒揚孟而抑荀,致使荀書棄置數百年,竟無人為之箋注以廣流傳。延及中唐,乃有楊倞為之注釋,然以宋明兩代,揚孟抑荀之風尤熾於前,故荀書仍不能光曄輝耀,盛為流布。迄清之世,注家漸多,王先謙更捃摭諸論,彙為集解,至此,講論荀學者日益盛多,而荀書之校補注釋,亦粲然可觀。以今觀之,先哲之宏詞奧旨,實有闡明發揚之必要。然以其書年代久遠,譌誤脫繆,既所難免,而奧旨艱辭,更難索解;雖有前賢校勘注釋,其意既多紛歧,而辭語亦繁冗難解。為求廣布,乃不揣疎淺,兼采諸家之注釋,取舍折衷,附以己意,以求淺明易解;更為語譯,期使學者對篇章有整體之了晤。本書文字及句讀依王先謙集解本,其中文字之校勘、句讀之改移,斟酌於前賢諸家,標注以說明之。注釋則以楊注及王先謙集解為本,所採各家之說計有楊倞(簡稱楊注)、盧文弨(簡稱盧)、謝墉(簡稱謝)、汪中、王念孫、劉台拱、郝懿行(簡稱郝)、洪頤煊(簡稱洪)、顧廣圻(簡稱顧)、陳奐、郭嵩燾(簡稱郭)、俞樾(簡稱俞)、孫詒讓(簡稱孫)、王引之、王先謙、郭慶藩、陶鴻慶(簡稱陶)、劉師培、高亨(簡稱高)、楊樹達、劉念親、鍾泰(簡稱鍾)、于省吾(簡稱于)、方孝博、王叔岷先生、梁啟雄、物茂卿、久保愛、豬飼彥博等。是編之印行,旨在便於省覽,至其粗陋疏繆,尚祈博雅方家,予以匡正。
民國六十年夏王忠林謹序
目次
導 讀
勸學篇 一
修身篇 一五
不苟篇 二七
榮辱篇 四○
非相篇 五七
非十二子篇 七二
仲尼篇 八五
儒效篇 九四
王制篇 一二三
富國篇 一五○
王霸篇 一七七
君道篇 二○七
臣道篇 二三一
致士篇 二四三
議兵篇 二五○
彊國篇 二七六
天論篇 二九四
正論篇 三○七
禮論篇 三三四
樂論篇 三六四
解蔽篇 三七六
正名篇 四○一
性惡篇 四二三
君子篇 四四二
成相篇 四四九
賦 篇 四六二
大略篇 四七二
宥坐篇 五一○
子道篇 五二二
法行篇 五三○
哀公篇 五三五
堯問篇 五四五
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