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商品簡介
作者簡介
目次
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本書包括《玄門探珠》及《紅塵履蹤》兩個部分。《玄門探珠》是作者研究道教的一些粗淺體會；《紅塵履蹤》是以詩的形式，對作者人生經歷所作的簡要記錄。人生經歷與學術思想，互為表里，故把兩者合編在一起，而以學術思想為主。
作者簡介
趙宗誠，1931年12月出生于西蜀一耕讀之家，從新中國成立初期的一位中師學生，成長為改革早期的一名大學教授。在多動多變的時代，經歷有苦有樂的人生。
目次
緣起
第一章 老子教誨孔子
第一節 修身處世之術
第二節 祭祀喪葬之禮
第三節 萬物生成之道
第二章 道教神仙信仰的由來
第一節 先秦的神仙思想
第二節 方仙道與秦皇、漢武的神仙迷信
第三節 《枕中鴻寶苑秘書》與《列仙傳》
第四節 所謂天帝使真人“下教我此道”
第三章 道教尚黃老溯源
第一節 崇尚黃老的社會思潮與黃老道
第二節 《老子道德經河上公章句》的思想傾向
第四章 《太平經》的主要思想
第一節 一分為二與“三合相通”的宇宙觀
第二節 有關“太平世道”的政治設想
第三節 關于長生久壽的理論和方術
第四節 “天人一體”的神學思想
第五章 成玄英的“重玄之道”
第一節 “重玄之道”的否定式宇宙觀
第二節 “重玄之道”的養生成仙說
第六章 杜光庭對道教理論的貢獻
第一節 杜光庭對《道德經》的基本看法及對以往研究《道德》經》的主要總結
第二節 杜光庭《說常清靜經注》的宇宙生成觀和清靜之道的修仙理論
第三節 杜光庭關于仙道非一的思想
第七章 《太平兩同書》的人君之道
第一節 君長有無道德，決定貴賤強弱
第二節 人君是否尚儉，關系禍福壽夭
第三節 人主需掌握治國御臣之術才能維護統治地位
第八章 譚峭《化書》的“化化不問”說
第一節 虛、形互化的自然觀和“神可不化”的長生論
第二節 社會演化之治亂及統治者負主導責任說
第九章 唐五代道教內丹術的興起與發展
第一節 唐代道教內丹術的興起
第二節 五代彭曉的內丹思想
第十章 道教與北宋諸帝
第一節 為奪取皇位或確定皇位繼承人制造輿論
第二節 實行清靜無為的黃老政治
第十一章 道教哲學對宋明理學的影響
第十二章 義和團宗教形式的道教色彩
第十三章 易心瑩的道教宇宙觀和道教宗派觀
第十四章 《道藏輯要》的編纂和增補
第十五章 道教的宗旨與方術
附錄 紅塵履蹤
后記
第一章 老子教誨孔子
第一節 修身處世之術
第二節 祭祀喪葬之禮
第三節 萬物生成之道
第二章 道教神仙信仰的由來
第一節 先秦的神仙思想
第二節 方仙道與秦皇、漢武的神仙迷信
第三節 《枕中鴻寶苑秘書》與《列仙傳》
第四節 所謂天帝使真人“下教我此道”
第三章 道教尚黃老溯源
第一節 崇尚黃老的社會思潮與黃老道
第二節 《老子道德經河上公章句》的思想傾向
第四章 《太平經》的主要思想
第一節 一分為二與“三合相通”的宇宙觀
第二節 有關“太平世道”的政治設想
第三節 關于長生久壽的理論和方術
第四節 “天人一體”的神學思想
第五章 成玄英的“重玄之道”
第一節 “重玄之道”的否定式宇宙觀
第二節 “重玄之道”的養生成仙說
第六章 杜光庭對道教理論的貢獻
第一節 杜光庭對《道德經》的基本看法及對以往研究《道德》經》的主要總結
第二節 杜光庭《說常清靜經注》的宇宙生成觀和清靜之道的修仙理論
第三節 杜光庭關于仙道非一的思想
第七章 《太平兩同書》的人君之道
第一節 君長有無道德，決定貴賤強弱
第二節 人君是否尚儉，關系禍福壽夭
第三節 人主需掌握治國御臣之術才能維護統治地位
第八章 譚峭《化書》的“化化不問”說
第一節 虛、形互化的自然觀和“神可不化”的長生論
第二節 社會演化之治亂及統治者負主導責任說
第九章 唐五代道教內丹術的興起與發展
第一節 唐代道教內丹術的興起
第二節 五代彭曉的內丹思想
第十章 道教與北宋諸帝
第一節 為奪取皇位或確定皇位繼承人制造輿論
第二節 實行清靜無為的黃老政治
第十一章 道教哲學對宋明理學的影響
第十二章 義和團宗教形式的道教色彩
第十三章 易心瑩的道教宇宙觀和道教宗派觀
第十四章 《道藏輯要》的編纂和增補
第十五章 道教的宗旨與方術
附錄 紅塵履蹤
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