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商品簡介
作者簡介
目次
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本書內容:
本書分為三個部分「中國為什麼不高興」「中國的主張」「放下小菩薩，塑偉大之目標」，使本書呈現一個明快的結構路線——「破」「立」「反躬」。即：中國現實批判，中西關係揭示——中國要做一流國家，依托國家大目標實現眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。
本書的大多數作者都屬於中國的「公眾人物」，他們的立場觀點，早為人們所知。然而從著眼於批判和分析，到主張建立「大目標」「告別晦氣重重的歷史悲情」，本書可以說是一次完整的「集結」。
書中保持了普通讀者喜愛的文風，由具體的場景、故事和新聞案例入手，沒有抽象的概念，都是一些實際可感的素材和辯論性話語。流行的俚語、雙關性的諷喻，直率的談論，又使本書趣味盎然。
『中國因何不高興』
▲ 拉薩「3‧14」事件背後鬼影憧憧，西方世界對中國的戰略圍堵越來越具體化和明目張膽。
▲ 三鹿奶粉事件對國民心理的「精神撕裂」，使一個大國理應秉持的多項核心價值受到威脅甚至動搖。
▲ 薩科齊之類對中國的屢屢侵犯，是卑鄙下流的機會主義作祟。
▲ 一些「知識精英」或所謂「優秀的中國人」正在戕害我們國家的精神品質。
………
『中國需要厘清的若干個「為什麼」』
▲ 為什麼中國人「現在挺爽」是巨大假象，西方陣營的「拖垮」戰略乃中華彌久大患？
▲ 為什麼同西方「有條件決裂」是必須籌劃的未來選項之一？
▲ 為什麼瓦解國族認同的「第五縱隊」情懷與「漢奸興趣」會如此猖獗？
▲ 為什麼新儒家的「感化論」「拯救世界說」是白日夢囈？
▲ 為什麼行「失敗主義」之實的「王小波神話」是當代最丑陋的文化蠱惑？
………
『中國應持何種新主張』
▲ 中國應該成為抱負遠大的英雄國家。
▲ 持劍經商，崛起大國的制勝之道。
▲ 解放軍要跟著中國核心利益走。
▲ 不能聽「金融戰士」忽悠，產業升級才是國之根本。
▲ 認清西方「輪盤賭」式的外交玄機，把中法關係實質性降低。
▲ 應勇於在國際社會上除暴安良，在強國道路上掃清頹風。
▲ 在當代社會的各個層面，都需要「去文藝腔」。不惟此，我們就無法準確指稱政治及經濟現實，無法實現大目標。
………
本書分為三個部分「中國為什麼不高興」「中國的主張」「放下小菩薩，塑偉大之目標」，使本書呈現一個明快的結構路線——「破」「立」「反躬」。即：中國現實批判，中西關係揭示——中國要做一流國家，依托國家大目標實現眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。
本書的大多數作者都屬於中國的「公眾人物」，他們的立場觀點，早為人們所知。然而從著眼於批判和分析，到主張建立「大目標」「告別晦氣重重的歷史悲情」，本書可以說是一次完整的「集結」。
書中保持了普通讀者喜愛的文風，由具體的場景、故事和新聞案例入手，沒有抽象的概念，都是一些實際可感的素材和辯論性話語。流行的俚語、雙關性的諷喻，直率的談論，又使本書趣味盎然。
『中國因何不高興』
▲ 拉薩「3‧14」事件背後鬼影憧憧，西方世界對中國的戰略圍堵越來越具體化和明目張膽。
▲ 三鹿奶粉事件對國民心理的「精神撕裂」，使一個大國理應秉持的多項核心價值受到威脅甚至動搖。
▲ 薩科齊之類對中國的屢屢侵犯，是卑鄙下流的機會主義作祟。
▲ 一些「知識精英」或所謂「優秀的中國人」正在戕害我們國家的精神品質。
………
『中國需要厘清的若干個「為什麼」』
▲ 為什麼中國人「現在挺爽」是巨大假象，西方陣營的「拖垮」戰略乃中華彌久大患？
▲ 為什麼同西方「有條件決裂」是必須籌劃的未來選項之一？
▲ 為什麼瓦解國族認同的「第五縱隊」情懷與「漢奸興趣」會如此猖獗？
▲ 為什麼新儒家的「感化論」「拯救世界說」是白日夢囈？
▲ 為什麼行「失敗主義」之實的「王小波神話」是當代最丑陋的文化蠱惑？
………
『中國應持何種新主張』
▲ 中國應該成為抱負遠大的英雄國家。
▲ 持劍經商，崛起大國的制勝之道。
▲ 解放軍要跟著中國核心利益走。
▲ 不能聽「金融戰士」忽悠，產業升級才是國之根本。
▲ 認清西方「輪盤賭」式的外交玄機，把中法關係實質性降低。
▲ 應勇於在國際社會上除暴安良，在強國道路上掃清頹風。
▲ 在當代社會的各個層面，都需要「去文藝腔」。不惟此，我們就無法準確指稱政治及經濟現實，無法實現大目標。
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作者簡介
宋曉軍 CCTV、鳳凰衛視特約軍事評論員 曾在軍校學雷達和聲納，做過海軍通訊軍官，後變身央視和鳳凰衛視的著名軍事評論員。善於在錯綜複雜的信息和氣味中偵知威脅所在，探尋強國之路。作為當代廣大軍事迷之精神領袖，鄙薄一切清談不務實之「文藝腔」。 王小東 中國民族主義領軍人物 1978年考上北大數學系。大學頭兩年成績上乘，後厭煩，不讀數學，只讀英語小說。畢業時去考經濟管理，旋即為公家發配日本，回國後群戰統治主流學術的「逆向種族主義」，有人厭恨，有人封堵，然無人能忽略其能量。 宋強 主撰《中國可以說不》的「小平頭」之一，做過記者、圖書編輯，近年策劃總撰的「記憶」「往事」電視作品獲得好評。認為自虐的歷史觀篡改記憶，導致失敗主義和新的「動物農場」。 黃紀蘇 劇作家，社會學家，《國際社會科學雜誌》(中文版)副主編。話劇《切•格瓦拉》編劇。 劉仰 學者、資深媒體人，游刃於文化、歷史和經濟領域，理性剖析和感性表述各有精彩體現。
目次
第一部分 中國為什麼不高興
一、必須正視的「內政憤懣」
二、事情正在起變化：2008年西方的「天鵝絨」試探中國的「鐵手套」
三、缺乏外部選擇壓，中國不高興的癥結
四、2008，神鬼莫測
五、回望2008：我們不需要短暫的亮光
六、該由西方正視中國「不高興」了
七、警惕余世存式的知識精英主導一個國家的精神品質
八、大目標、現代化與「文藝腔」
九、「文藝腔」測不準當代中國的社會現實
十、「文藝腔」之後可能就是兒童腔與娘娘腔
第二部分 中國的主張
一、英雄國家：每一個中國人都應該具有的心理指標
二、美國不是紙老虎，是「老黃瓜刷綠漆」
三、中國無法不顯其大
四、持劍經商：崛起大國的制勝之道
五、解放軍要跟著中國核心利益走
六、金融產業比重過大是腐朽的標志
七、把住強盛大國的命門
八、不能任由美國綁架世界
九、打 倒拳王，打碎拳壇：建立新秩序從逼迫內部高尚做起
十、「趁火打劫」：托起我們的技術水平
十一、我們的拷問：西方為什麼不能改變生活方式
十二、走一條人類歷史上從未有過的路
十三、歷史會不幸證明，奧巴馬拯救不了美國
十四、中國對西方：「有條件地決裂」
十五、不能再搞「輪盤賭」：把中法關係實質性降低
十六、薩科齊見達 賴：了無新意的游戲
十七、論「優秀的中國人」：馬立誠等人的「勇敢」是在挑戰民族底線
十八、愛國，關乎吃飯問題
十九、中國可以不說
第三部分 放下小菩薩塑偉大之目標
一、時代病相：精英們怎樣營造「活地獄」
二、自我矮化的哲學這樣大行其道
三、自由民主「先賢祠」里的先生們在販什麼私貨
四、他們永遠是精神上的侏儒
五、睜大了眼看未來：復興傳統不能走歧路
六、大目標從哪里誕生
七、猥瑣心態支配下的文化世相
八、錢鐘書：輕薄浮躁文化氛圍里誕生的「泰斗」
九、王朔熱：民族精神下行期的典型癥候
十、王小波的「門下走狗」們，應該長進長進了
十一、王小波是我們這個時代最虛偽、最丑陋的神話之一
十二、一個正常的社會，動物性還是少一點為妙
十三、這個時代的學術腐朽
十四、切勿去學香港「管家文化」
十五、火燒樓垮，又到了想像未來的時候
一、必須正視的「內政憤懣」
二、事情正在起變化：2008年西方的「天鵝絨」試探中國的「鐵手套」
三、缺乏外部選擇壓，中國不高興的癥結
四、2008，神鬼莫測
五、回望2008：我們不需要短暫的亮光
六、該由西方正視中國「不高興」了
七、警惕余世存式的知識精英主導一個國家的精神品質
八、大目標、現代化與「文藝腔」
九、「文藝腔」測不準當代中國的社會現實
十、「文藝腔」之後可能就是兒童腔與娘娘腔
第二部分 中國的主張
一、英雄國家：每一個中國人都應該具有的心理指標
二、美國不是紙老虎，是「老黃瓜刷綠漆」
三、中國無法不顯其大
四、持劍經商：崛起大國的制勝之道
五、解放軍要跟著中國核心利益走
六、金融產業比重過大是腐朽的標志
七、把住強盛大國的命門
八、不能任由美國綁架世界
九、打 倒拳王，打碎拳壇：建立新秩序從逼迫內部高尚做起
十、「趁火打劫」：托起我們的技術水平
十一、我們的拷問：西方為什麼不能改變生活方式
十二、走一條人類歷史上從未有過的路
十三、歷史會不幸證明，奧巴馬拯救不了美國
十四、中國對西方：「有條件地決裂」
十五、不能再搞「輪盤賭」：把中法關係實質性降低
十六、薩科齊見達 賴：了無新意的游戲
十七、論「優秀的中國人」：馬立誠等人的「勇敢」是在挑戰民族底線
十八、愛國，關乎吃飯問題
十九、中國可以不說
第三部分 放下小菩薩塑偉大之目標
一、時代病相：精英們怎樣營造「活地獄」
二、自我矮化的哲學這樣大行其道
三、自由民主「先賢祠」里的先生們在販什麼私貨
四、他們永遠是精神上的侏儒
五、睜大了眼看未來：復興傳統不能走歧路
六、大目標從哪里誕生
七、猥瑣心態支配下的文化世相
八、錢鐘書：輕薄浮躁文化氛圍里誕生的「泰斗」
九、王朔熱：民族精神下行期的典型癥候
十、王小波的「門下走狗」們，應該長進長進了
十一、王小波是我們這個時代最虛偽、最丑陋的神話之一
十二、一個正常的社會，動物性還是少一點為妙
十三、這個時代的學術腐朽
十四、切勿去學香港「管家文化」
十五、火燒樓垮，又到了想像未來的時候
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