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商品簡介
目次
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本書認為，“民抄董宦”事件是晚明政治失序、社會緊張的一種反映。而書畫藝術具有把失序中的政治重新恢復到有序狀態，為緊張的社會情勢提供舒緩的張力的作用。董其昌正是帶著這樣的一種責任與目的，來從事書畫藝術這一工作的，而禪宗精神又恰好具有更好地發揮書畫藝術這一神圣職責的效用。也就是說，董其昌用禪宗思想來解釋書畫藝術的根本目的，是為了更好地發揮書畫藝術對政治社會的服務作用。 站在這個角度，本書選擇了董其昌如何借助禪宗精神來幫助書畫藝術實現這一功能作為討論的主題。
目次
緒 論 從“民抄董宦”說起
第一章 “一超直入如來地”——董其昌為何引禪入書畫
第一節 引禪人書畫的社會政治需要
一 書畫之道“與政通矣”
二 “世波雖險，以高流沖之”
三 “勢使之然也”
第二節 接受禪宗的理性自覺一
一 “學禪定以求心安”
二 “沉酣《內典》，參究宗乘”
三 “生平宦路升沉，皆以禪悅消融”
第二章 “以禪論畫，南北分宗”——董其昌如何引禪入書畫
第一節 以禪宗“南北”論構建畫統
一 “一掃山水積習”
二 “以禪論畫，南北分宗”
第二節 以禪宗精神確立書畫觀
一 “以畫為寄，以畫為樂”
二 “大雅平淡，關乎神明”
三 “簡易高人意”
四 “作書最要泯沒棱痕”
第三章 “妙在能合，神在能離”——董其昌引禪入書畫的具體表現
第一節 “頓悟成佛”式的習書作畫
一 “豈有舍古法而獨創者乎”
二 “集其大成，自出機軸”
三 “妙在能合，神在能離”
第二節 “漸近自然，故是禪法”的創作理念
一 “隨意拈筆”
二 “自成體勢”
三“虛實互用”
第四章 “參活句勿參死句”——董其昌引禪入書畫產生的影響
第一節 引禪人書畫引發的討論
一“襲取”與“誤人”
二 “捏造”與“言之有理”
第二節 引禪人書畫產生的影響
一 “傳其遺法，各見其能”
二 “海內翕然從之”
三 “以草野之筆，日達于至尊之前”
結 論 “以藝臻道”
圖版目錄
參考文獻
后記
第一章 “一超直入如來地”——董其昌為何引禪入書畫
第一節 引禪人書畫的社會政治需要
一 書畫之道“與政通矣”
二 “世波雖險，以高流沖之”
三 “勢使之然也”
第二節 接受禪宗的理性自覺一
一 “學禪定以求心安”
二 “沉酣《內典》，參究宗乘”
三 “生平宦路升沉，皆以禪悅消融”
第二章 “以禪論畫，南北分宗”——董其昌如何引禪入書畫
第一節 以禪宗“南北”論構建畫統
一 “一掃山水積習”
二 “以禪論畫，南北分宗”
第二節 以禪宗精神確立書畫觀
一 “以畫為寄，以畫為樂”
二 “大雅平淡，關乎神明”
三 “簡易高人意”
四 “作書最要泯沒棱痕”
第三章 “妙在能合，神在能離”——董其昌引禪入書畫的具體表現
第一節 “頓悟成佛”式的習書作畫
一 “豈有舍古法而獨創者乎”
二 “集其大成，自出機軸”
三 “妙在能合，神在能離”
第二節 “漸近自然，故是禪法”的創作理念
一 “隨意拈筆”
二 “自成體勢”
三“虛實互用”
第四章 “參活句勿參死句”——董其昌引禪入書畫產生的影響
第一節 引禪人書畫引發的討論
一“襲取”與“誤人”
二 “捏造”與“言之有理”
第二節 引禪人書畫產生的影響
一 “傳其遺法，各見其能”
二 “海內翕然從之”
三 “以草野之筆，日達于至尊之前”
結 論 “以藝臻道”
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