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目次
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倫理即立足于社會長幼尊卑的各種人倫關系，而制度則是一定條件下形成的各種規范化體系。倫理、制度的內涵相當豐富，其整合互動關系也是多方面的。劉厚琴的博士論文選取其中最為重要的以孝為核心的家庭倫理、以忠為核心的政治倫理與漢代政治制度的整合互動關系為研究對象，運用歷史學、社會學、法學、倫理學等學科的理論方法，深入探討了漢代倫理對制度的影響，制度對倫理的反作用。對倫理與制度關系的深入研究，涉及漢代社會制度的各個方面，也涉及社會各階層人們的行為活動，能夠在較深層次上揭示漢代社會的特質，有助于深入認識漢代政冶社會及其演變進程，對深入理解“獨尊儒術”對漢代社會的實際影響，揭示中國古代法制的本質和認識中國古代社會，都具有重要意義。
本書主要選取重要的以孝為核心的家庭倫理、以忠為核心的政治倫理與漢代法制、官制等政治制度的整合、互動關系加以闡述。本書分上下篇，上篇論述“倫理對制度的影響”，下篇論述“倫理制度化對倫理之反作用”，在研究漢代倫理對制度影響的前提下，針對漢代倫理制度化的社會實踐對倫理的作用予以系統的研究。
本書主要選取重要的以孝為核心的家庭倫理、以忠為核心的政治倫理與漢代法制、官制等政治制度的整合、互動關系加以闡述。本書分上下篇，上篇論述“倫理對制度的影響”，下篇論述“倫理制度化對倫理之反作用”，在研究漢代倫理對制度影響的前提下，針對漢代倫理制度化的社會實踐對倫理的作用予以系統的研究。
作者簡介
劉厚琴，女，1965年生，山東大學歷史學博士。現為曲阜師范大學歷史文化學院教授，從事儒學與漢史研究。在《孔子研究》、《史學月刊》等刊物發表論文60余篇，已出版專著《孔氏家族春秋》(2000年)、《儒學與漢代社會》(2002年)，主編《日本韓國儒學研究》(2004年)。
目次
序
引言
上篇
一 倫理與漢代法制
（一）孝倫理之人律
（二）宗法血緣規則之人律
（三）“春秋決獄”“原心定罪”與儒經人律
二 倫理與漢代官制
（一）倫理與官吏選拔制度
（二）倫理與官吏考核制度
（三）倫理與官吏居喪休假制度
三 倫理與漢代教化
（一）尊老與教化的推引
（二）旌表與教化的推引
（三）興學與教化的推引
（四）德治與教化的推引
下篇
四 漢代倫理制度化與倫理的強化
（一）孝倫理的強化
（二）貞倫理的強化
（三）忠倫理的強化
五 漢代倫理制度化與倫理的政治依附化
（一）“三綱”“五常”倫理的定型
（二）信倫理的弱化
（三）忠孝倫理關系的政治調整
六 漢代倫理制度化與倫理的異化
（一）倫理外延的擴展
（二）倫理內容的異化
（三）倫理的形式化
（四）倫理的功利化
結語
主要參考文獻
后記
引言
上篇
一 倫理與漢代法制
（一）孝倫理之人律
（二）宗法血緣規則之人律
（三）“春秋決獄”“原心定罪”與儒經人律
二 倫理與漢代官制
（一）倫理與官吏選拔制度
（二）倫理與官吏考核制度
（三）倫理與官吏居喪休假制度
三 倫理與漢代教化
（一）尊老與教化的推引
（二）旌表與教化的推引
（三）興學與教化的推引
（四）德治與教化的推引
下篇
四 漢代倫理制度化與倫理的強化
（一）孝倫理的強化
（二）貞倫理的強化
（三）忠倫理的強化
五 漢代倫理制度化與倫理的政治依附化
（一）“三綱”“五常”倫理的定型
（二）信倫理的弱化
（三）忠孝倫理關系的政治調整
六 漢代倫理制度化與倫理的異化
（一）倫理外延的擴展
（二）倫理內容的異化
（三）倫理的形式化
（四）倫理的功利化
結語
主要參考文獻
后記
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