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科學與人生觀（簡體書）
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目次
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人生觀不受科學的支配，科學解決不了人生觀的問題，這是1923年2月張君勱在清華大學的講演《人生觀》的基本觀點。同年4月，丁文江在《努力周報》發表《玄學與科學》，批評張君勱的觀點，從而拉開了論戰的序幕。隨后，論戰的一方是以丁文江、胡適、吳稚暉為代表的所謂“科學派”，另一方是以張君勱、梁啟超為代表的所謂“玄學派”。這場科學與人生觀的論戰影響廣泛而深刻，對后世以至當今思想生活都不無啟發意義。本書是當年“科學與人生觀”之文章結集，有胡適和陳獨秀作序，真刀真槍的思想交鋒，是思想操練的好戰場。
目次
序一（陳獨秀）
序二（胡適）
人生觀（張君勱）
玄學與科學——評張君勱的《人生觀》（丁文江）
再論人生觀與科學并答丁在君（張君勱）
關于玄學科學論戰之“戰時國際公法”——暫時局外中立人梁啟超宣言
孫行者與張君勱（胡適）
人生觀的科學或科學的人生觀（任叔永）
玄學科學論戰雜話（孫伏園）
人生觀與科學（梁啟超）
張君勱主張的人生觀對科學的五個異點（章演存）
讀張君勱論人生觀與科學的兩篇文章后所發生的疑問（朱經農）
讀丁在君先生的《玄學與科學》（林宰平）
玄學與科學——答張君勱（丁文江）
心理現象與因果律（唐鉞）
科學之評價（張君勱先生在中國大學講）
勞而無功——評丁在君先生口中的科學（張東蓀）
人格與教育（菊農）
“死狗”的心理學（陸志韋）
玄學與科學的討論的余興（丁文江）
“玄學與科學”論證的所給的暗示（唐鉞）
一個癡人的說夢——情感真是超科學的嗎？（唐鉞）
科學與人生觀（王星拱）
科學的范圍（唐鉞）
旁觀者言（穆）
玄學上之問題（頌皋）
“科哲之戰”的尾聲（王平陵）
箴洋八股化之理學（吳稚暉）
評所謂“科學與玄學之爭”（范壽康）
讀了《評所謂“科學與玄學之爭”》以后（唐鉞）
一個新信仰的宇宙觀及人生觀（吳稚暉）
出版后記
序二（胡適）
人生觀（張君勱）
玄學與科學——評張君勱的《人生觀》（丁文江）
再論人生觀與科學并答丁在君（張君勱）
關于玄學科學論戰之“戰時國際公法”——暫時局外中立人梁啟超宣言
孫行者與張君勱（胡適）
人生觀的科學或科學的人生觀（任叔永）
玄學科學論戰雜話（孫伏園）
人生觀與科學（梁啟超）
張君勱主張的人生觀對科學的五個異點（章演存）
讀張君勱論人生觀與科學的兩篇文章后所發生的疑問（朱經農）
讀丁在君先生的《玄學與科學》（林宰平）
玄學與科學——答張君勱（丁文江）
心理現象與因果律（唐鉞）
科學之評價（張君勱先生在中國大學講）
勞而無功——評丁在君先生口中的科學（張東蓀）
人格與教育（菊農）
“死狗”的心理學（陸志韋）
玄學與科學的討論的余興（丁文江）
“玄學與科學”論證的所給的暗示（唐鉞）
一個癡人的說夢——情感真是超科學的嗎？（唐鉞）
科學與人生觀（王星拱）
科學的范圍（唐鉞）
旁觀者言（穆）
玄學上之問題（頌皋）
“科哲之戰”的尾聲（王平陵）
箴洋八股化之理學（吳稚暉）
評所謂“科學與玄學之爭”（范壽康）
讀了《評所謂“科學與玄學之爭”》以后（唐鉞）
一個新信仰的宇宙觀及人生觀（吳稚暉）
出版后記
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