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目錄學對于學者冶學有重要的輔導作用，余嘉錫先生認為目錄學的根本意義在于“辨章學術，考鏡源流“。在此思想指導下，這本書對目錄學的發展源流各種體制的利弊得失、歷代書目的類例沿革都作了詳盡的探討，被楊樹達先生譽為”透辟精審“之作。《目錄學發微》與《古書通例》互相呼應，最好合讀，故本書將《古書通例》附于后，以資參閱。《古書通例》亦是余錫先生理要的學術著作，周祖謨先生認為此書雖篇章不多，“而探微索隱，足以解穎釋惑。讀者據此舉一反三，所知自多”。
作者簡介
余嘉錫（1883—1955），目錄學家、語言文字專家，常德人。清末舉人，任吏部文選司主事。1927年后在輔仁大學、北京大學、中國大學、民國大學、北京女子師范大學任教，主講目錄學。1931年任輔仁大學教授，兼國文系主任。1942年兼輔仁大學文學院院長，當選為中央研究院院士。1949年10月，任中國科學院語言研究所委員。其著作有《目錄學發微》、《古書通例》、《四庫提要辨證》、《世說新語箋疏》和《余嘉錫論學雜著》等。
目次
目錄學發微
一、目錄學之意義及其功用
目錄之學，由來尚矣！《詩》、《書》之序，即其萌芽。及漢世劉向、劉歆奉詔校書，撰為《七略》、《別錄》，而其體裁遂以完備。自是以來，作者代不乏人，其著述各有相當之價值。治學之士，無不先窺目錄以為津逮，較其他學術，尤為重要。今欲講明此學，則其意義若何，功用安在，不可不首先敘明者也。
《隋志》言：“劉向等校書，每一書就，向輒別為一錄，論其指歸，辨其訛謬，敘而奏之。”章學誠所謂“劉向父子，部次條別，將以辨章學術，考鏡源流”也。《校讎通義》敘。其后作者，或不能盡符斯義，輒為通人所詆訶。雖自《通志·藝文略》目錄一家已分四類，總目、家藏總目、文章目、經史目四類。繼此枝分歧出，派別斯繁，不能盡限以一例，而要以能敘學術源流者為正宗，昔人論之甚詳。此即從來目錄學之意義也。吾國學術，素乏系統，且不注意于工具之述作，各家類然，而以目錄為尤甚。故自來有目錄之學，有目錄之書，而無治目錄學之書。蓋昔之學者皆熟讀深思，久而心知其意，于是本其經驗之所得以著書。至其所以然之故，大抵默喻諸己，未嘗舉以示人。今既列為學科，相與講求，則于此學之源流派別，及其體制若何，方法若何，胥宜條分縷析，舉前人之成例加以說明，使治此學者有研究之資，省搜討之力，即他日從事著作，亦庶幾有成軌可循。今之所講，其意蓋在于此。
目錄之書有三類：一日部類之后有小序，書名之下有解題者；書名下論說，名稱屢變，詳見后《目錄書之體制三》。以普通均呼之為解題，姑用以立說。二日有小序而無解題者；三日小序解題并無，只著書名者。昔人論目錄之學，于此三類，各有主張，而于編目之宗旨，必求足以考見學術之源流，則無異議。今取諸家之說，分類撮舉之于下。
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一、目錄學之意義及其功用
目錄之學，由來尚矣！《詩》、《書》之序，即其萌芽。及漢世劉向、劉歆奉詔校書，撰為《七略》、《別錄》，而其體裁遂以完備。自是以來，作者代不乏人，其著述各有相當之價值。治學之士，無不先窺目錄以為津逮，較其他學術，尤為重要。今欲講明此學，則其意義若何，功用安在，不可不首先敘明者也。
《隋志》言：“劉向等校書，每一書就，向輒別為一錄，論其指歸，辨其訛謬，敘而奏之。”章學誠所謂“劉向父子，部次條別，將以辨章學術，考鏡源流”也。《校讎通義》敘。其后作者，或不能盡符斯義，輒為通人所詆訶。雖自《通志·藝文略》目錄一家已分四類，總目、家藏總目、文章目、經史目四類。繼此枝分歧出，派別斯繁，不能盡限以一例，而要以能敘學術源流者為正宗，昔人論之甚詳。此即從來目錄學之意義也。吾國學術，素乏系統，且不注意于工具之述作，各家類然，而以目錄為尤甚。故自來有目錄之學，有目錄之書，而無治目錄學之書。蓋昔之學者皆熟讀深思，久而心知其意，于是本其經驗之所得以著書。至其所以然之故，大抵默喻諸己，未嘗舉以示人。今既列為學科，相與講求，則于此學之源流派別，及其體制若何，方法若何，胥宜條分縷析，舉前人之成例加以說明，使治此學者有研究之資，省搜討之力，即他日從事著作，亦庶幾有成軌可循。今之所講，其意蓋在于此。
目錄之書有三類：一日部類之后有小序，書名之下有解題者；書名下論說，名稱屢變，詳見后《目錄書之體制三》。以普通均呼之為解題，姑用以立說。二日有小序而無解題者；三日小序解題并無，只著書名者。昔人論目錄之學，于此三類，各有主張，而于編目之宗旨，必求足以考見學術之源流，則無異議。今取諸家之說，分類撮舉之于下。
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