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作者簡介

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目次

書摘/試閱

這是一本全面、系統地講述美學基本原理和基礎知識的教科書,同時也是一本研究美學理論核心區的前沿課題的學術著作。這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結。
本書繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統,立足于中國文化,以“意象”和“體驗”為核心,力圖融會中西美學的精華,回應21世紀時代的呼喚,最后歸結到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊,注重思想的深度和原創性,同時又注重材料的豐富和趣味性,追求文字的清晰、簡潔和詩意。
本書不僅適合作為大學生和文化界、藝術界、教育界朋友們的讀物,同時也適合作為各行各業對美學有興趣的朋友們的讀物。讀這本書可以獲得理論的提升,人生的啟示,同時又可以獲得情趣的熏陶,審美的享受。

葉朗

北京大學哲學社會科學資深教授。 1960年畢業于北京大學哲學系。曾同時兼任北京大學哲學系、宗教學系、藝術學系三個系的系主任,現任北京大學哲學系教授,兼任北京大學藝術學院院長、北京大學文化產業研究院院長、北京大學美學與美育研究中心主任、北京市哲學會會長、北京市社科聯副主席。 主要著作有《胸中之竹》、《欲罷不能》、《中國美學史大綱》、《中國小說美學》、《中國文化讀本》(與朱良志合著),以及《現代美學體系》(主編)、《中國歷代美學文庫》(總主編)等。

《美學原理》講述了審美活動是人的一種體驗人生的精神-文化活動,它在當下直接的感興中生成一個意象世界,這個意象世界照亮存在的本來面貌,使人超過[自我]的有限性,獲得一種解放和自由,從而回到人的精神家園。沒有審美活動,人就不是真正意義上的人。
一、這是一本系統講述美學基本原理和基礎知識的讀本。這個讀本主要面向大學生,同時也面向各行各業對美學有興趣的廣大讀者。
  二、美學這門學科有一個特點,就是它的許多基本理論問題同時也是本學科的前沿研究課題。在這個意義上,這本美學原理的讀本,同時又是一本研究美學理論核心區的前沿課題的學術著作。我力圖在綜合學術界已有研究成果的基礎上,把美學理論核心區的前沿課題的研究往前推進一步。
  三、20年前,我曾組織了一批年輕學者開展美學基本理論的研究,並把研究的初步成果寫成《現代美學體系》一書(北京大學出版社,1988)。那本書在突破我國5。年代到8。年代美學原理狹窄的學科體系和教學體系,以及吸收中國傳統美學成果和西方現當代美學成果等方面,做了一些努力。我現在寫的這本書在一些理論觀點上和那本書有承接之處,但是書的總體構架,以及在基本概念和基本命題的論述等方面,這本書和《現代美學體系》已有很大的不同,因為20年來我對於美學基本理論問題的研究和思考在某些重要方面有所進展。另外,寫作風格也有所不同。那本書是集體創作,雖然全書由我做了大幅度修改並最後定稿,但終究和個人的著作風格不會一樣。
  四、這本書出版兩個版本。一個是彩色插圖本,書名為《美在意象》。一個是黑白插圖本,書名為《美學原理》,列入普通高校“十五”國家級規劃教材。兩個版本的文字完全一樣。黑白本定價比彩色本要低一些。讀者可根據自己的情況選購。

前言
緒論什麼是美學
一、美學的歷史從什麼時候開始
二、中國近百年美學發展的輪廓
三、美學研究的對象
(一)美學研究的對像是審美活動
(二)審美活動是人類的一種精神活動
四、美學學科的性質
(一)美學是一門人文學科
(二)美學是一門理論學科
(三)美學是一門交叉學科
(四)美學是一門正在發展中的學科
五、為什麼要學習美學
六、怎樣學習美學
緒論提要

第一編審美活動

第一章美是什麼
一、從柏拉圖開始對"美"的討論
二、 20世紀五十年代我國美學界關於美的本質的討論
三、不存在一種實體化的、外在於人的"美"
四、不存在一種實體化的、純粹主觀的"美"
五、美在意象
六、意象的分析
(一)"燦爛的感性"
(二)相關概念的辨析
七、審美意像只能存在於審美活動中
八、意象世界照亮一個真實的世界
(一)"如 所存而顯之"
(二)超越與復歸的統一
(三)真、善、美的統一
本章提要

第二章美感的分析
一、美感是體驗
二、審美態度
三、美感與移情
四、美感與快感
五、美感與高峰體驗
六、美感與大腦兩半球功能
七、意識與無意識
八、美感與宗教感
九、美感的綜合描述
本章提要

第三章美和美感的社會性
一、自然地理環境對審美活動的影響
二、社會文化環境對審美活動的影響
三、審美趣味和審美格調
四、審美風尚和時代風貌
本章提要

第二編審美領域
第四章自然美
一、自然美的性質
二、和自然美的性質有關的幾個問題
三、自然美的發現
四、自然美的意蘊
五、中國傳統文化中的生態意識
本章提要

第五章社會美
一、社會生活如何成為美
二、人物美
三、日常生活的美
四、民俗風情的美
五、節慶狂歡
六、休閒文化中的審美意味
本章提要

第六章藝術美

一、對"什麼是藝術"的幾種回答
二、藝術品呈現一個意象世界
三、藝術與非藝術的區分
四、藝術創造始終是一個意像生成的問題
五、藝術作品的層次結構
六、什麼是意境
七、關於"藝術的終結"的問題
本章提要
第七章科學美
一、大師的論述:科學美的存在及其性質
二、科學美的幾個理論問題
三、追求美成為科學研究的一種動力
四、達·芬奇的啟示
本章提要

第八章技術美
一、對技術美的追求是一個歷史的過程
二、功能美
三、功能美的美感與快感
四、 "日常生活審美化"是對大審美經濟時代的一種描述
本章提要


第三編審美範疇

第九章優美與崇高
一、審美形態與審?範疇
二、優美的文化內涵和審美特徵
三、崇高的文化內涵
四、崇高的審美特徵
五、高尚、聖潔的靈魂美
六、陽剛之美與陰柔之美
本章提要


第十 章悲劇與喜劇
一、對悲劇的解釋:亞里士多德、黑格爾、尼采
二、悲劇的本質
三、悲劇的美感
四、中國的悲劇
五、喜劇和喜劇的美感
本章提要

第十一章醜與荒誕
一、醜在近代受到關注
二、中國美學中的醜
三、荒誕的文化內涵
四、荒誕的審美特徵
五、荒誕感
本章提要

第十二章沉鬱與飄逸
一、沉鬱的文化內涵
二、沉鬱的審美特徵
三、飄逸的文化內涵
四、飄逸的審美特徵
本章提要

第十三章空靈
一、空靈的文化內涵
二、空靈的靜趣
三、空靈的美感是一種形而上的愉悅
本章提要
第四編審美人生

第十四章美育
一、美育的人文內涵
二、美育的功能
三、美育在教育體系中的地位和作用
(一)德育不能包括美育
(二)加強美育是培育創新人才的需要
(三)加強美育是21世紀經濟發展的要求
四、美育應滲透在社會生活的各個方面,並且伴隨人的一生
五、美育在當今世界的緊迫性
本章提

第十五章人生境界
一、什麼是人生境界
二、人生境界的品位
三、人生境界體現於人生的各個層面
四、追求審美的人生
(一)詩意的人生
(二)創造的人生
(三)愛的人生
本章提要

主要參考書目
重要人名索引
致謝

第一編審美活動
  第一章美是什麼
  本章主要內容是討論“美是什麼”這個美學的中心問題。這是一個老問題,又是一個直到今天人們依然還在爭論的問題。
  在討論“美是什麼”問題之前,我們首先要對“美”的概念作兩個區分。
  一個是我們在日常生活中常用的“美”的概念與美學學科領域的“美”的概念的區分。我們日常生活中使用“美”的概念比較隨便,例如炎熱的夏天吃一根冰棍,你會說:“多美啊!”肚子餓了,你會說:“我現在就希望美美地吃一頓。”這些都不是美學學科領域的“美”的概念,要加以區分。
  再一個是廣義的“美”的概念與狹義的“美”的概念的區分。狹義的“美”的概念是指我們將在審美範疇中討論的“優美”,即一種單純、完整、和諧的美,也就是古希臘式的美。我們在平常使用“美”的概念往往是指這種狹義的美,如說:“西施是一位美女。”“西湖的景色很美。”但是美學學科領域討論的“美”不限於這種狹義的美(優美),而是廣義的美,它包括一切審美對象,不僅包括優美,也包括崇高、悲劇、喜劇、荒誕、醜、沉鬱、飄逸、空靈等各種審美形態。
  一、柏拉圖開始對“美”的討論
  在西方美學史上,比較早像畢達哥拉斯就對“美”的問題有所論述,但真正在理論上討論“美”的問題的是從柏拉圖開始的。
  柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是一篇專門討論“美”的對話錄。

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