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作者簡介
目次
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本書是我國學者撰寫的第一部關于韓國儒學發展演變的學術專著，由三部分內容構成：“緒論”，通過對中韓儒學的比較，既闡釋了韓國儒學“重氣”、“重情”、“重實”的基本特點及韓國儒學的“義理”精神，集中探討了韓國儒學在“理氣”、“心性”、“禮儀”、“以圖解說”等方面對中國儒學的細微發展；正文五章內容則是著重對韓國儒學發展演變歷史的梳理和論述，依照韓國歷史發展的順序，對李穡、鄭夢周、鄭道傳、權近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金長生、宋時烈、魏巖、韓元震、鄭霞谷、李瀷、洪大容、丁茶山、崔濟愚、樸殷植等代表人物的儒學思想作了深入闡發，并探究了韓國儒學發展演變的內在規律性；“附錄”中為了突出韓國儒學的特色，將韓國儒學史上兩次著名論辯即“四端七情論辯”和“人性物性異同論”的論辯始末及論辯的主要原始珍貴資料刊于書中，以供人們研究和參考。
作者簡介
李甦平（1946- ）女，l968年畢業于中國人民大學哲學系。現為中國社會科學院哲學研究所研究員，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。專攻方向為：中日韓儒學、東亞比較哲學。主要代表作有《圣人與武士——中日傳統文化與現代化之比較》（1992年）、《朱舜水》（1993年）、《朱熹評傳》（1994年）、《石田梅巖》（1998年）、《中國、日本、韓國實學比較》（1995年）、《韓非》（1998年）、《東亞與和合——儒釋道的一種詮釋》（2005年）等12部，主編《東方著名哲學家評傳——韓國卷》（2000年）、《文明對話叢書》（2006年）、《韓國名人名著漢譯叢書》（2008年）等，并在國內外相關學術雜志上發表論文百余篇。
目次
序
自序
緒論
第一節 韓國儒學的品格和精神
第二節 韓國儒學對中國儒學的發展
第三節 韓國儒學對日本儒學的貢獻
第一章 統一新羅前后的儒學（前57-935年）
第一節 高句麗、百濟、新羅儒學
第二節 統一新羅時代的儒學
第二章 高麗儒學（918—1392年）
第一節 高麗儒學大觀
第二節 高麗太祖的《十訓要》和崔承老《時務論》中的儒學
第三節 牧隱李穡和圃隱鄭夢周的儒學
第四節 三峰鄭道傳排佛的儒學
第五節 陽村權近以圖解說的儒學
第三章 朝鮮前期儒學（1393--1637年）
第一節 朝鮮儒學概觀
第二節 花潭徐敬德唯氣的儒學
第三節 退溪李混主理的儒學
第四節 高峰奇大升理氣混淪的儒學
第五節 栗谷李珥主氣的儒學
第六節 牛溪成渾折衷的儒學
第七節 南溟曹植敬義的儒學
第四章 朝鮮后期儒學（1638--1860年）
第一節 沙溪金長生重禮學的儒學
第二節 尤庵宋時烈直的儒學
第三節 湖洛學者關於性的儒學
第四節 霞谷鄭齊斗的陽明學
第五節 星湖李瀷經世致用的實學
第六節 湛軒洪大容的實心實學
第七節 茶山丁若鏞集大成的實學
第五章 近代儒學（1860--1945年）
第一節 近代儒學縱觀
第二節 東學派以儒學為主的三教融合
第三節 樸殷植的“儒教求新論”
附錄 韓國儒學史上的兩次大論戰
一、“四七”論辯
二、“湖洛”論爭
參考書目
索引
自序
緒論
第一節 韓國儒學的品格和精神
第二節 韓國儒學對中國儒學的發展
第三節 韓國儒學對日本儒學的貢獻
第一章 統一新羅前后的儒學（前57-935年）
第一節 高句麗、百濟、新羅儒學
第二節 統一新羅時代的儒學
第二章 高麗儒學（918—1392年）
第一節 高麗儒學大觀
第二節 高麗太祖的《十訓要》和崔承老《時務論》中的儒學
第三節 牧隱李穡和圃隱鄭夢周的儒學
第四節 三峰鄭道傳排佛的儒學
第五節 陽村權近以圖解說的儒學
第三章 朝鮮前期儒學（1393--1637年）
第一節 朝鮮儒學概觀
第二節 花潭徐敬德唯氣的儒學
第三節 退溪李混主理的儒學
第四節 高峰奇大升理氣混淪的儒學
第五節 栗谷李珥主氣的儒學
第六節 牛溪成渾折衷的儒學
第七節 南溟曹植敬義的儒學
第四章 朝鮮后期儒學（1638--1860年）
第一節 沙溪金長生重禮學的儒學
第二節 尤庵宋時烈直的儒學
第三節 湖洛學者關於性的儒學
第四節 霞谷鄭齊斗的陽明學
第五節 星湖李瀷經世致用的實學
第六節 湛軒洪大容的實心實學
第七節 茶山丁若鏞集大成的實學
第五章 近代儒學（1860--1945年）
第一節 近代儒學縱觀
第二節 東學派以儒學為主的三教融合
第三節 樸殷植的“儒教求新論”
附錄 韓國儒學史上的兩次大論戰
一、“四七”論辯
二、“湖洛”論爭
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