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阿奎那：經院哲學的集大成者（簡體書）
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商品簡介
目次
商品簡介
本書是“千年十大思想家叢書”之一。20世紀末，英國廣播公司舉行網上千年思想家的評選活動，評出了十大思想家，本書對排名第五的思想神學家阿奎那進行了介紹。
托馬斯·阿奎那生于意大利的洛卡塞卡堡，該城堡是阿奎那家庭的領地。阿奎那家族是倫巴底望族，與教廷和神圣羅馬帝國皇帝都保持著密切關系。托馬斯5歲時被父母送到著名的卡西諾修道院當修童，父母希望把他培養成修道院長。1239年被革除教籍的弗里德利克二世派兵占領并關閉了卡西諾修道院，托馬斯進入那不勒斯大學學習。在這里接觸到亞里士多德的形而上學、自然哲學與邏輯學著作，并于1244年加入多米尼克會。修會計劃把他送到波洛尼亞的總堂深造，但在半路被他的兄弟劫回家囚禁。1245年他擺脫家庭控制，被修會送到巴黎的圣雅克修道院學習，直到1248年。大阿爾伯特在科隆開設大學館時，他才隨之來到科隆繼續學習。在大阿爾伯特的推薦下，1252年秋托馬斯進入巴黎大學神學院學習，1256年春完成學業。學校沒有授予托缽僧侶神學碩士的先例，由于教皇親自出面干預，托馬斯才獲得學位。從此托馬斯正式開始了教學生涯。托馬斯的著作卷帙浩繁，總字數在1500萬字以上，其中包含著較多哲學觀點的著作有：《箴言書注》、《論存在與本質》、《論自然原理》、《論真理》、《波埃修＜論三位一體＞注》，代表作為《反異教大全》、《神學大全》。他對亞里士多德《形而上學》、《物理學》、《后分析篇》、《解釋篇》、《政治學》、《倫理學》、《論感覺》、《論記憶》、《論靈魂》以及偽亞里士多德著作《論原因》做過評注。托馬斯無疑是中世紀最重要的哲學家，托馬斯主義不僅是經院哲學的最高成果，也是中世紀神學與哲學的最大、最全面的體系。
托馬斯·阿奎那生于意大利的洛卡塞卡堡，該城堡是阿奎那家庭的領地。阿奎那家族是倫巴底望族，與教廷和神圣羅馬帝國皇帝都保持著密切關系。托馬斯5歲時被父母送到著名的卡西諾修道院當修童，父母希望把他培養成修道院長。1239年被革除教籍的弗里德利克二世派兵占領并關閉了卡西諾修道院，托馬斯進入那不勒斯大學學習。在這里接觸到亞里士多德的形而上學、自然哲學與邏輯學著作，并于1244年加入多米尼克會。修會計劃把他送到波洛尼亞的總堂深造，但在半路被他的兄弟劫回家囚禁。1245年他擺脫家庭控制，被修會送到巴黎的圣雅克修道院學習，直到1248年。大阿爾伯特在科隆開設大學館時，他才隨之來到科隆繼續學習。在大阿爾伯特的推薦下，1252年秋托馬斯進入巴黎大學神學院學習，1256年春完成學業。學校沒有授予托缽僧侶神學碩士的先例，由于教皇親自出面干預，托馬斯才獲得學位。從此托馬斯正式開始了教學生涯。托馬斯的著作卷帙浩繁，總字數在1500萬字以上，其中包含著較多哲學觀點的著作有：《箴言書注》、《論存在與本質》、《論自然原理》、《論真理》、《波埃修＜論三位一體＞注》，代表作為《反異教大全》、《神學大全》。他對亞里士多德《形而上學》、《物理學》、《后分析篇》、《解釋篇》、《政治學》、《倫理學》、《論感覺》、《論記憶》、《論靈魂》以及偽亞里士多德著作《論原因》做過評注。托馬斯無疑是中世紀最重要的哲學家，托馬斯主義不僅是經院哲學的最高成果，也是中世紀神學與哲學的最大、最全面的體系。
目次
有思想巨人 才有國家富強 易杰雄
第一章 在教皇與國王大搏斗的年代
1．封建大家庭的裂痕
2．教權與王權的紛爭
3．意欲雙雕的利箭
第二章 基督教異端造就的基督徒
1．世俗大學的新思潮
2．抉擇
3．風波
第三章 從子到教師
1．大學深造
2．老師引導
3．初登講壇制
第四章 教授生涯
1．晉升教授引發的爭斗
2．工作狂
3．論真理扎
第五章 來往于教皇與學者之中
1．教廷神學顧問
2．注釋與考證
3．第一部代表作
第六章 神學哲學家
1．巴黎大論戰
2．一部基督教的經典
3．關于上帝存在的證明
4．圣徒
第七章 托馬斯主義
1．形而上學論
2．認識論
3．倫理和社會政治學說
第八章 托馬斯主義的盛衰
1．終年49歲之后的49年
2．新托馬斯主義
3．托馬斯主義的當代形態
附錄一 參考書目
附錄二 大事年表
附錄三 著作目錄
第一章 在教皇與國王大搏斗的年代
1．封建大家庭的裂痕
2．教權與王權的紛爭
3．意欲雙雕的利箭
第二章 基督教異端造就的基督徒
1．世俗大學的新思潮
2．抉擇
3．風波
第三章 從子到教師
1．大學深造
2．老師引導
3．初登講壇制
第四章 教授生涯
1．晉升教授引發的爭斗
2．工作狂
3．論真理扎
第五章 來往于教皇與學者之中
1．教廷神學顧問
2．注釋與考證
3．第一部代表作
第六章 神學哲學家
1．巴黎大論戰
2．一部基督教的經典
3．關于上帝存在的證明
4．圣徒
第七章 托馬斯主義
1．形而上學論
2．認識論
3．倫理和社會政治學說
第八章 托馬斯主義的盛衰
1．終年49歲之后的49年
2．新托馬斯主義
3．托馬斯主義的當代形態
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