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《中華傳統美德叢書》參照“八榮八恥”的敘述，分為“愛國”、“民本”、“勤儉”、“仁愛”、“慈善”、“誠信”、“修身”、“氣節”、“忠孝”、“榮辱”共十卷。每卷分“概論”“故事”“名言”上、中、下三篇。概論部分對該卷的內涵、歷史演變和當代意義作較為系統的論述；故事部分用語體文譯編經典或轉引他人著述；名言部分精選歷代名言，均注明出處，便于讀者備查。
本書為其中之一的《民本卷》分冊。
本書為其中之一的《民本卷》分冊。
目次
總序
上篇 概論
一、中國民本思想的萌生與確立
1．我國民本思想的萌生
2．春秋時期諸子學的奠基者均信奉民本論
3．先秦民本論的主要內容
二、民本論從漢代至明代的曲折發展
1．民本論在漢代被確立為國家統治思想的組成部分
2．民本論在唐代被部分法制化
3．為民請命的“清官”思想在宋明的發展
4．明代中葉之后社會批判思想的發展
三、近代與當代新民本論的孕育、產生和發展
1．早期啟蒙思想家新民本論的思想萌芽
2．近代君主立憲主義者的新民本論
3．當代馬克思主義者對新民本論的借鑒與發揮
中篇 故事
一、先秦東漢故事
李冰父子：澆灌出天府之國
董宣：執法當如強項令
二、唐代故事
魏征：犯顏直諫為民生
段秀實：不畏強梁段太尉
杜甫：醉里眉攢萬國愁
柳宗元：一生襟抱未曾開
三、宋元故事
范仲淹父子：先天下之憂而憂
蘇軾：湖山有情也憶君
真德秀：憂國憂民真儒者
黃道婆：衣被天下
王禎：以農為本
張養浩：鞠躬盡瘁為黔首
四、明清故事
朱橚：著得《本草》救荒年
周忱：公心體國，藏富于民
于謙：獨留清自在人間
海瑞：模范官僚，何如剛峰
潘季馴：大河安瀾
于成龍：清朝第一廉吏
鄭燮：一枝一葉總關情
五、近現代故事
林則徐：荷戈西戍一老兵
魏源：末世驚風雷
郭嵩燾：流轉百世千齡后，定識人間有此人
王韜：不作人間第二流
武訓：千古奇丐，萬世之師
楊斯盛：實業報國，毀家興學
晏陽初：為平民鼓與呼
梁啟超：近代思想的先行者
朱慶瀾：愛心育人，慈心濟世
周恩來：吾貌雖瘦，必肥天下
焦裕祿：人民的好書記
孔繁森：一團不熄的火
下篇 名言
一、先秦名言
二、兩漢名言
三、魏晉南北朝名言
四、唐代名言
五、兩宋名言
六、元明清名言
七、近現代名言
后記
上篇 概論
一、中國民本思想的萌生與確立
1．我國民本思想的萌生
2．春秋時期諸子學的奠基者均信奉民本論
3．先秦民本論的主要內容
二、民本論從漢代至明代的曲折發展
1．民本論在漢代被確立為國家統治思想的組成部分
2．民本論在唐代被部分法制化
3．為民請命的“清官”思想在宋明的發展
4．明代中葉之后社會批判思想的發展
三、近代與當代新民本論的孕育、產生和發展
1．早期啟蒙思想家新民本論的思想萌芽
2．近代君主立憲主義者的新民本論
3．當代馬克思主義者對新民本論的借鑒與發揮
中篇 故事
一、先秦東漢故事
李冰父子：澆灌出天府之國
董宣：執法當如強項令
二、唐代故事
魏征：犯顏直諫為民生
段秀實：不畏強梁段太尉
杜甫：醉里眉攢萬國愁
柳宗元：一生襟抱未曾開
三、宋元故事
范仲淹父子：先天下之憂而憂
蘇軾：湖山有情也憶君
真德秀：憂國憂民真儒者
黃道婆：衣被天下
王禎：以農為本
張養浩：鞠躬盡瘁為黔首
四、明清故事
朱橚：著得《本草》救荒年
周忱：公心體國，藏富于民
于謙：獨留清自在人間
海瑞：模范官僚，何如剛峰
潘季馴：大河安瀾
于成龍：清朝第一廉吏
鄭燮：一枝一葉總關情
五、近現代故事
林則徐：荷戈西戍一老兵
魏源：末世驚風雷
郭嵩燾：流轉百世千齡后，定識人間有此人
王韜：不作人間第二流
武訓：千古奇丐，萬世之師
楊斯盛：實業報國，毀家興學
晏陽初：為平民鼓與呼
梁啟超：近代思想的先行者
朱慶瀾：愛心育人，慈心濟世
周恩來：吾貌雖瘦，必肥天下
焦裕祿：人民的好書記
孔繁森：一團不熄的火
下篇 名言
一、先秦名言
二、兩漢名言
三、魏晉南北朝名言
四、唐代名言
五、兩宋名言
六、元明清名言
七、近現代名言
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