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孔子家語插圖本（簡體書）
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中華傳統思想文化中，流派紛蕓，但光彩最為眩目的始終是儒家．其歷史之久、影響之大、流傳之廣，在中華文明史上，無人可與之比肩，儒家思想垂范千年。若要提到儒家思想，必定要談及孔子，“天不生仲尼，萬古長如夜”，以孔子為代表的儒家文化，貫穿著中華民族文化的始終。
同樣，每當提及儒家學派的經典著作，我們就會不約而同地想起《論語》。是的，這是一部記載孔子及其弟子言行的書，其語言以精微、洗練而著稱，是以孔子為代表的儒家學說和思想的最集中的體現。
那么，在儒家著作里，有沒有一部敢和《論語》相媲美的書呢？有之，就是《孔子家語》。看到這里，不明就里的人們，可能一笑置之，甚至不屑一顧，但是如果讀過這本書的話，你會深以為然。
不妨把二者做一下對比：《論語》篇幅短小精悍，《孔子家語》則主要是長篇大論，《論語》語言以簡練見工，《孔子家語》則以資料詳贍取勝。《論語》旨在闡發孔子的微言大義，追求一種“言有盡而義無窮”的境界，《孔子家語》則在于遍覽諸家之書，而合之于一爐，儼然有一種“窮形而盡相。之妙。
二者各有短長，互為軒輊，如果你想對孔子的生平及思想做一個更深入、更廣泛的了解的話，單靠一本《論語》，很難盡窺全貌，似有捉襟見肘之憾，而合之以《孔子家語》作為參照，則孔氏之門登堂入室，盡在其中矣！
同樣，每當提及儒家學派的經典著作，我們就會不約而同地想起《論語》。是的，這是一部記載孔子及其弟子言行的書，其語言以精微、洗練而著稱，是以孔子為代表的儒家學說和思想的最集中的體現。
那么，在儒家著作里，有沒有一部敢和《論語》相媲美的書呢？有之，就是《孔子家語》。看到這里，不明就里的人們，可能一笑置之，甚至不屑一顧，但是如果讀過這本書的話，你會深以為然。
不妨把二者做一下對比：《論語》篇幅短小精悍，《孔子家語》則主要是長篇大論，《論語》語言以簡練見工，《孔子家語》則以資料詳贍取勝。《論語》旨在闡發孔子的微言大義，追求一種“言有盡而義無窮”的境界，《孔子家語》則在于遍覽諸家之書，而合之于一爐，儼然有一種“窮形而盡相。之妙。
二者各有短長，互為軒輊，如果你想對孔子的生平及思想做一個更深入、更廣泛的了解的話，單靠一本《論語》，很難盡窺全貌，似有捉襟見肘之憾，而合之以《孔子家語》作為參照，則孔氏之門登堂入室，盡在其中矣！
作者簡介
凡所論辯，疏判較歸，實自夫子本旨也，屬文下辭，往往頗有浮說，煩而不要者，亦由七十二子各共敘述，首尾加之潤色，其財或有優劣，故使之然也。 ——王肅《孔子家語》后序 《家語》只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵，卻非肅所作。 ——朱熹《朱子語錄》 《家語》四十四篇，雖孔安國撰次，按后序，實孔氏諸弟子舊所集錄，與《論語》、《孝經》并時，取其正實而切事者別出為《論語》，其余則都集錄，曰《孔子家語》。 ——葉適《習學記言序目》 在孔子研究方面，此書的價值并不在《論語》之下，將其視為偽書棄而不用，實在喪失了許多極為寶貴的資料。 ——楊朝明《孔子家語通解》
目次
閱讀指南
國學與我們同在
編者的話
卷一
相魯
始誅
王言解
大婚解
儒行解
問禮
五儀解
卷二
致思
三恕
好生
卷三
觀周
弟子行
賢君
辯政
卷四
六本
辯物
哀公問政
卷五
顏回
子路初見
在厄
入官
困誓
卷六
執轡
論禮
卷七
觀鄉射
五刑解
刑政
禮運
卷八
辯樂解
問玉
屈節解
卷九
本姓解
終記解
正論解
卷十
曲禮子貢問
曲禮子夏問
曲禮公西赤問
國學與我們同在
編者的話
卷一
相魯
始誅
王言解
大婚解
儒行解
問禮
五儀解
卷二
致思
三恕
好生
卷三
觀周
弟子行
賢君
辯政
卷四
六本
辯物
哀公問政
卷五
顏回
子路初見
在厄
入官
困誓
卷六
執轡
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卷七
觀鄉射
五刑解
刑政
禮運
卷八
辯樂解
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