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何為而作也。屈子曰。予嘗遊于四方。閎覽博物之君子。多就予而問焉。予舉廣東十郡所見所聞。平昔識之于己者。悉與之語。語旣多。茫無端緒。因詮次之而成書也。或曰。子所言止于父母之邦。不過一鄉一國。其語為小。予曰。不然。今夫言天者。言其昭昭。而其無窮見矣。言地者。言其一撮土。而其廣厚見矣。言山言水者。言其一卷石。言其一勺。而其廣大與不測見矣。夫無窮不在無窮。而在昭昭。廣厚不在廣厚。而在一撮土。廣大不在廣大。而在一卷石。不測不在不測。而在一勺。故曰。語小天下莫能破焉。夫道無小大。大而天下。小而一鄉一國。有不語。語則無小不大。然而何以新為名也。曰。吾聞之君子知新。吾于廣東通志。略其舊而新是詳。舊十三而新十七。故曰新語。國語為春秋外傳。世說為晉書外史。是書則廣東之外志也。不出乎廣東之內。而有以見夫廣東之外。雖廣東之外志。而廣大精微。可以范圍天下而不過。知言之君子。必不徒以為可補交廣春秋與南裔異物志之欮也。書成。自天語至于怪語。凡為二十八卷。中間未盡雅馴。則嗜奇尚異之失。予之過也。番禺屈大均翁山譔。
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作者屈大均，是一本較有價值的清代筆記。全書二十八卷，每卷述事物一類，如天、地、山、水、蟲魚等，凡廣東之天文地理、經濟物產、人物風俗，無所不包。其所以名“廣東新語”者，據自序說“吾于《廣東通志》，略其舊而新是詳，舊十三而新十七，故曰‘新語’。是書則廣東之外志也。”可見本書之作，在于補《廣東通志》之不足；而其所補者，又不僅“考方與，披志乘”，且“驗之以身經，徵之以目睹”，故“其察物也精以核，其談義也博而辨”。但“新是詳”“新十七”，是新的外表，而不是新的實質。蓋大均處明清交替之際，痛百姓流離失所，所以《新語》一書于論述之中，尤著重于經濟效果與民生關系，隨在揭露封建統治階級的剝削和束縛生產力的種種苛政，與一般地方志有所不同。故屈氏自序又說“此書不出乎廣東之內，而有以見夫廣東之外；雖廣東之外志，而廣大精微，可以范圍天下而不過。”這是他寫《新語》的主旨所在。且本書在如實反映當時的社會情況，揭露矛盾，以及所記物產民俗等方面的材料，比較豐富翔實，作為明清之際的經濟史、思想史讀也無不可。
屈大均生于明崇禎三年，卒于清康熙三十五年（一六三○一六九六），初名紹隆，字翁山又字介子，號菜圃，廣東番禺人，明諸生。清軍破廣州，遁入空門，行遊南北，交結遺民，不久又棄禪歸儒。其在會稽，與魏耕善；在陜，交顧炎武、李因篤。魏耕通消息于鄭成功，大均與謀；吳三桂反，又一度從其軍于湖南，旋以不合謝歸。三藩既平，隱居著書，述作甚富，其詩尤負盛名。本書成于屈氏晚年，作者處在民族矛盾尖銳的時代，時以反清復明為念，書中頗有借古諷今，指物喻志者。及其去世七八十年以后，清代文字獄再起，兩廣總督李侍堯于一七七四年（乾隆三十九年）羅織檢舉，奉旨以屈大均“托名勝國，妄肆狂狺，其人實不足取，其書豈可復存所有著述書版一概焚毀。還要發棺戮尸，因沒有找到墳墓而作罷，竟將收藏其書的兩個不識字的孫子“從寬”處斬。然而，有價值的著作，決不是暴力可以禁絕的，所以今天仍能看到康熙三十九年庚辰木天閣原刻本和另一種乾隆年間的翻刻本，惟后者錯字較多，“木天閣”亦刻成“水天閣”。
屈大均生于明崇禎三年，卒于清康熙三十五年（一六三○一六九六），初名紹隆，字翁山又字介子，號菜圃，廣東番禺人，明諸生。清軍破廣州，遁入空門，行遊南北，交結遺民，不久又棄禪歸儒。其在會稽，與魏耕善；在陜，交顧炎武、李因篤。魏耕通消息于鄭成功，大均與謀；吳三桂反，又一度從其軍于湖南，旋以不合謝歸。三藩既平，隱居著書，述作甚富，其詩尤負盛名。本書成于屈氏晚年，作者處在民族矛盾尖銳的時代，時以反清復明為念，書中頗有借古諷今，指物喻志者。及其去世七八十年以后，清代文字獄再起，兩廣總督李侍堯于一七七四年（乾隆三十九年）羅織檢舉，奉旨以屈大均“托名勝國，妄肆狂狺，其人實不足取，其書豈可復存所有著述書版一概焚毀。還要發棺戮尸，因沒有找到墳墓而作罷，竟將收藏其書的兩個不識字的孫子“從寬”處斬。然而，有價值的著作，決不是暴力可以禁絕的，所以今天仍能看到康熙三十九年庚辰木天閣原刻本和另一種乾隆年間的翻刻本，惟后者錯字較多，“木天閣”亦刻成“水天閣”。
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出版說明
潘序
自序
卷一 天語
卷二 地語
卷三 山語
卷四 水語
卷五 石語
卷六 神語
卷七 人語
卷八 女語
卷九 事語
卷十 學語
卷十一 文語
卷十二 詩語
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卷二 地語
卷三 山語
卷四 水語
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卷七 人語
卷八 女語
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卷十 學語
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卷三 山語
卷四 水語
卷五 石語
卷六 神語
卷七 人語
卷八 女語
卷九 事語
卷十 學語
卷十一 文語
卷十二 詩語
卷十三 藝語
卷十四 食語
卷十五 貨語
卷十六 器語
卷十七 宮語
卷十八 舟語
卷十九 墳語
卷二十 禽語
卷二十一 獸語
卷二十二 鱗語
卷二十三 介語
卷二十四 蟲語
卷二十五 木語
卷二十六 香語
卷二十七 草語
卷二十八 怪語
《廣東新語（下）》
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