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目次
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當今世界正處在多極化和全球化共存的時代，在這樣一個充滿變化和挑戰的時代，加強世界不同文化之間的對話有助于消除偏見、無知和沖突，所以不同的社會和文明不僅要彼此容忍，而且，要能夠學會更好地相互理解。只有如此，我們才可能超越那些把人們分割開來的文化差異，把注意力集中到影響所有文化和群體的那些共同問題上面。要做到此點，首先必須要對作為每一種文化之核心的宗教公正、全面地了解。而在消除不同的宗教和文化的誤解從而跨越到文明沖突之彼岸方面，筆者以為，在對人類文明作出了巨大貢獻和當今發展最快的伊斯蘭教的消除誤解上有待做的工作尤其艱巨……
作者簡介
王新生，1963年生，復旦大學博士、美國天主教大學訪問學者（1995～2000年）、美國加州大學伯克利分校訪問學者（2008～2009年），現任復旦大學哲學學院副教授、碩士生導師。主要學術興趣集中在伊斯蘭教、當代天主教、《聖經》研究和西方哲學等領域。主持省部級科研項目二項，在北美和中國大陸用中英文發表論文數十篇。已出版和即將出版的獨譯、合譯著作有《理與人》（上海譯文出版社，2004年12月）和《杜威全集·早期著作》第四卷（華東師範大學出版社）等5部；即將出版的專著有《聖經精讀》（復旦大學出版社）和《卡爾·拉納研究》（中國高等教育出版社）等3部。
目次
超越文明的沖突(代序）
導言
第一章 《古蘭經》啟示與穆罕默德傳教
第一節 《古蘭經》降示之前阿拉伯半島的地緣狀況和民間宗教
第二節 《古蘭經》降示之前的國際局勢和歷史背景
第三節 《古蘭經》降示之前阿拉伯半島的社會生活和外來宗教
第四節 《古蘭經》降示與穆罕默德的先知經驗
第二章 《古蘭經》版本與翻譯
第一節 《古蘭經》的頒降與記錄
第二節 《古蘭經》的整理與保管
第三節 《古蘭經》的正典與讀法
第四節 《古蘭經》的翻譯與譯本
第三章 《古蘭經》義疏與簡說
第一節 《古蘭經》的文本特點
第二節 《古蘭經》義疏（1～5章）
第三節 《古蘭經》簡說（6～114章）
第四章 《古蘭經》與“五功”“六信”
第一節 念功
第二節 拜功
第三節 齋功
第四節 課功
第五節 朝功
第六節 六信
第五章《古蘭經》與“有經人”
第一節 《古蘭經》與《聖經》
第二節 穆罕默德與猶太教徒和基督教徒的關係
第六章《占蘭經》與伊斯蘭教法
第一節 《古蘭經》之為法典
第二節 伊斯蘭教法的法源與原則
第三節 伊斯蘭教法面面觀
第七章 《古蘭經》與伊斯蘭教聖地
第一節 麥加禁寺
第二節 麥地那先知寺
第三節 耶路撒冷遠寺
第八章 《古蘭經》與伊斯蘭藝術
第一節 伊斯蘭藝術的界定和特徵
第二節 世俗藝術與宗教藝術，
第三節 陵墓藝術：泰姬陵
第四節 書法
第九章 《古蘭經》與婦女地位
第一節 《古蘭經》具有與《聖經》不同的“夏娃情結”
第二節 《古蘭經》在婦女地位上移風易俗
第三節 《古蘭經》相關的需要具體分析的婦女地位問題
第十章 《古蘭經》之戰爭與和平
第一節 吉哈德不等于聖戰
第二節 伊斯蘭民族主義的來龍去脈
第三節 巴以關係是伊斯蘭民族主義的催化劑
第四節 伊斯蘭民族主義有悖于伊斯蘭教的本質
參考資料
參考網站
跋
導言
第一章 《古蘭經》啟示與穆罕默德傳教
第一節 《古蘭經》降示之前阿拉伯半島的地緣狀況和民間宗教
第二節 《古蘭經》降示之前的國際局勢和歷史背景
第三節 《古蘭經》降示之前阿拉伯半島的社會生活和外來宗教
第四節 《古蘭經》降示與穆罕默德的先知經驗
第二章 《古蘭經》版本與翻譯
第一節 《古蘭經》的頒降與記錄
第二節 《古蘭經》的整理與保管
第三節 《古蘭經》的正典與讀法
第四節 《古蘭經》的翻譯與譯本
第三章 《古蘭經》義疏與簡說
第一節 《古蘭經》的文本特點
第二節 《古蘭經》義疏（1～5章）
第三節 《古蘭經》簡說（6～114章）
第四章 《古蘭經》與“五功”“六信”
第一節 念功
第二節 拜功
第三節 齋功
第四節 課功
第五節 朝功
第六節 六信
第五章《古蘭經》與“有經人”
第一節 《古蘭經》與《聖經》
第二節 穆罕默德與猶太教徒和基督教徒的關係
第六章《占蘭經》與伊斯蘭教法
第一節 《古蘭經》之為法典
第二節 伊斯蘭教法的法源與原則
第三節 伊斯蘭教法面面觀
第七章 《古蘭經》與伊斯蘭教聖地
第一節 麥加禁寺
第二節 麥地那先知寺
第三節 耶路撒冷遠寺
第八章 《古蘭經》與伊斯蘭藝術
第一節 伊斯蘭藝術的界定和特徵
第二節 世俗藝術與宗教藝術，
第三節 陵墓藝術：泰姬陵
第四節 書法
第九章 《古蘭經》與婦女地位
第一節 《古蘭經》具有與《聖經》不同的“夏娃情結”
第二節 《古蘭經》在婦女地位上移風易俗
第三節 《古蘭經》相關的需要具體分析的婦女地位問題
第十章 《古蘭經》之戰爭與和平
第一節 吉哈德不等于聖戰
第二節 伊斯蘭民族主義的來龍去脈
第三節 巴以關係是伊斯蘭民族主義的催化劑
第四節 伊斯蘭民族主義有悖于伊斯蘭教的本質
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