悲慘世界(全二冊)（簡體書）

譯本序
作者序
第一部　芳汀
第一卷　正義者
第二卷　沉淪
第三卷　1817年
第四卷　寄放，有時便是斷送
第五卷　下坡路
第六卷　沙威
第七卷　尚馬秋案件
第八卷　禍及

第二部　珂賽特
第一卷　滑鐵盧
第二卷　洛裡翁戰艦
第三卷　履行對死者的諾言
第四卷　戈爾博老屋
第五卷　夜獵狗群寂無聲
第六卷　小皮克普斯
第七卷　題外話
第八卷　墓地來者不拒

第三部　馬呂斯
第一卷　從其原子看巴黎
第二卷　大紳士
第三卷　外祖和外孫
第四卷　ABC朋友會
第五卷　苦難的妙處
第六卷　雙星會
第七卷　咪老闆
第八卷　壞窮人

第四部　普呂梅街牧歌和聖德尼街史詩
第一卷　幾頁歷史
第二卷　愛波妮
第三卷　普呂梅街的宅院
第四卷　人助也許是天助
第五卷　結局不像開端
第六卷　小伽弗洛什
第七卷　黑話
第八卷　銷魂與憂傷
第九卷　他們去哪裡？
第十卷　1832年6月5日
第十一卷　原子同風暴稱兄道弟
第十二卷　科林斯
第十三卷　馬呂斯走進黑暗
第十四卷　絕望的壯舉
第十五卷　武人街

第五部　冉阿讓
第一卷　四堵牆中的戰爭
第二卷　利維坦的肚腸
第三卷　出污泥而不染
第四卷　沙威出了軌
第五卷　祖孫倆
第六卷　不眠之夜
第七卷　最後一口苦酒
第八卷　人生苦短暮晚時
第九卷　最終的黑暗，最終的曙光
題解

第一部 芳汀
第一卷 正義者
一 米裡哀先生
1815年，迪涅的主教還是查理一弗朗索瓦一卞福汝•米裡哀先生。他年事已高，有七十五歲左右，從1806年起，就到迪涅城擔任了這一職務。
這個細節雖然同本書的正題毫無關係，不過，事事務求準確，在此提一提他到這個教區就任之初，關於他有些什麼風言風語，也許不是白費筆墨的。一個人的傳聞無論真假，在他的生活中，尤其在他的命運中，往往和他的所作所為居同等地位。米裡哀先生的父親是艾克斯城法院的推事，即法袍貴族。據說父親打算讓他繼承職位，在十八九歲，不滿二十歲就早早為他完婚，這也是法袍貴族家庭相當普遍的習俗。查理•米裡哀雖已完婚，據說仍引起不少物議。他身材雖然不高，但是生得相貌出眾，風度翩翩，談吐俊雅風趣；他的整個青春，就在交際場和情場中消磨了。後來爆發革命，事態急遽變化，法袍貴族家庭遭到摧殘、驅逐和追捕，都四處逃散了。革命剛一爆發，查理•米裡哀先生便流亡到意大利。他妻子長期患肺病。死在異國他鄉，沒有留下一兒半女。此後，米裡哀先生命運又如何呢？法國舊社會崩潰了，他的家庭破敗了，93年發生一系列的悲慘事件，在遠方的流亡者看來，也許倍加恐怖和可怕，凡此種種，是否使他萬念俱灰，萌生了出世的念頭呢？一個人在天下動亂中，身歷其難，家道衰敗，還可能處變不驚，然而在無憂無慮的溫馨生活中，突然遭到神秘而可怕的打擊，往往就會心死而一蹶不振吧？誰也說不清楚，只知道他從意大利回國。就已經當上了教士。
1804年，米裡哀先生當上百里鳥樂的本堂神父。人已老邁，終日深居簡出。
在皇帝即將登基加冕的時候。也不知道為本堂的一件什麼小事，他到了巴黎，為他的教徒陳情，見到一些顯要人物，其中就有斐茨紅衣主教。有一天，皇帝來看他舅父，正巧這位可敬的本堂神父在前廳候見，二人不期而遇。拿破崙發覺這個老者頗為好奇地看著他，便轉過身來，突然問道：
“這個老人是誰，這麼瞧我？”
“陛下，”米裡哀先生答道，“您瞧一個老人，而我卻瞧一位偉人。我們彼此都能開眼。”
當天晚上，皇帝向紅衣主教問了這個本堂神父的姓名。事過不久，米裡哀先生便得知委任他當迪涅主教，不免深感意外。
此外，關於米裡哀先生早年生活的傳聞，有哪些是屬實的呢？誰也不知道。革命之前，很少人家認識米裡哀這家人。
小城市裡嘴雜的人多，動腦筋的人少，初來乍到的人就得容忍，米裡哀先生也不例外。他雖然貴為主教，也正因為是主教，就得忍而再忍。其實，把他名字扯進去的那些議論，也許僅僅是議論而已，無非是謠傳、流言、閒話，甚至連閒話都算不上，按照南方人生動的說法，就是“胡謅八扯”。
不管怎樣，他到迪涅擔任教職並居住九年之後，當初小城和小百姓議論的話題，所有那些閒言碎語，全被深深地遺忘了。誰也不敢再提起，甚至都不敢回憶了。
米裡哀先生到迪涅時，帶了一個老姑娘，名叫巴蒂絲汀，那是比他小十歲的妹妹。
他們只有一個傭人，稱為馬格洛太太，與巴蒂絲汀小姐同齡；她先是“本堂神父先生的女傭”，現在則有兩個頭銜：小姐的貼身女僕和主教的管家。
巴蒂絲汀小姐身材又高又瘦，肌膚蒼白，性情溫和，整個人兒理想地體現了“可敬”一詞的含義，因為照世俗之見，一個女人必須做了母親才能受人尊敬。她天生就不貌美，一生盡做善事，臨老整個軀體呈現出一種潔白和清亮，年齡越大越具有我們所說的慈善之美。年輕時瘦溜的身軀，到了中老年就變得透明：這種通透空靈，令人想到天使。與其說這是位貞女，不如說這是顆靈魂。她這個人似乎是由影子構成的，僅僅略有一點兒肉體來顯示性別，略有一點兒物質來容含光亮；大眼睛始終低垂，這便是一顆靈魂留在人間的緣故。
馬格洛太太是個矮矮的老太婆，又白又胖，身體臃腫，整天忙忙碌碌。總是氣喘吁吁，首先是由於操勞，其次是由於患了氣喘病。
米裡哀先生到任時，安排住進主教府，並按帝國法令的規定，接待他的規格僅次於駐軍司令。市長和議長先來拜賀，他也去拜見了將軍和省長。
主教安頓下來之後，全城就等他佈道了。

二 米裡哀先生改稱卞福汝主教
迪涅主教府同醫院毗鄰。
主教府大廈非常氣派。是上世紀初用石料建成的；興建者亨利•彼惹大人是巴黎神學院博士，曾任西摩爾修道院院長，1712年當了迪涅主教。這是一座貴族氣象十足的府邸，處處都顯得華貴：主教寢宮、大小客廳、正室偏房，樣樣齊備；正院非常寬敞，有圓拱回廊，是古典的佛羅倫薩風格，庭園則有參天大樹。樓下朝庭園一側有一條長廊。裝飾得富麗堂皇，亨利•彼惹主教大人于1714年7月29日。曾在這條長廊宴請過下列幾位大人：
安白朗親王——大主教查理•勃呂拉•德•讓利斯，
格拉斯主教——嘉布遣會修士安東尼•德•梅格裡尼，
法蘭西聖約翰會騎士——勒蘭群島聖奧諾雷修道院院長菲力浦•德•旺多姆。
旺斯主教——弗朗索瓦•德•貝爾東•德•格裡翁男爵，
格朗代夫主教——愷撒•德•薩勃朗•德•福卡吉埃大人，
斯奈主教——奧拉托利會修士，御前普通講道師，約翰•索阿南大人。
這七位德高望重的人物的畫像，一直掛在這條長廊大廳裡，而“1714年7月29日”這個值得紀念的日子，也用金字刻在廳內一張白色大理石案上。
醫院只有一層樓，既狹窄又低矮，庭園也小得可憐。
主教到任三天之後，便去觀察醫院。事後，他派人去請醫院院長賞光到主教府來。
“院長先生，”主教問他，“現在您有多少住院病人？”
“二十六個。主教大人。”
“這正和我數的一樣。”主教說道。
“那些病床”院長接著說，“一張挨一張，太擁擠了。”
“這正是我注意到的。”
“病房都是小間，空氣不易流通。”
“這正是我的感覺。”
“還有，即使出一點太陽，庭園也太小，裝不下要康復的病人。”
“這正是我心裡想的。”
“還會有傳染病，今年就流行過傷寒，兩年前流行過粟粒熱，有時患者數以百計，我們簡直沒辦法。”
“這正是我考慮到的。”
“有什麼辦法呢。主教大人？”院長說道，“只能這麼將就。”
這場談話。就是在樓下長廊餐廳裡進行的。
主教沉吟片刻，突然轉身，對院長說：
“先生。只拿這個廳來說，您看能放多少床位呢？”
“主教大人的餐廳！”院長不禁愕然，高聲說道。
主教環視大廳，仿佛在目測計算。
“足夠容納二十張病床！”他仿佛自言自語，接著提高聲音說道：“喏，院長先生，我要告訴您。顯然出了差錯。你們二十六個人，只有五六間小屋；而我們這裡三個人，卻占了六十個人的地方。肯定出了差錯。您住了我的房子，而我占了您的。把我的房子還給我吧。這裡才是您的住所。”
次日。那二十六名可憐的患者都被接到了主教府，主教則搬進醫院去住了。
米裡哀先生沒有一點財產，他的家庭早已在革命中破產了。他妹妹領五百法郎的終身年金，住在主教府裡，也剛夠她本人的用度。米裡哀先生作為主教，每年領取一千五百法郎的國家俸祿。他搬進醫院裡居住的當天，就最終確定了這筆錢如何使用。具體分配，有他親筆寫的一張單子，現抄錄如下：
本府開銷標準單
小修院教育費 1500利弗爾
傳教會津貼 100利弗爾
迪迪耶山遣使會修士津貼 100利弗爾
駐巴黎的外國傳教會津貼 200利弗爾
聖靈會津貼 150利弗爾
聖地宗教團體津貼 100利弗爾
慈幼會津貼 300利弗爾
阿爾勒城慈幼會津貼 50利弗爾
改善監獄費用 400利弗爾
改善囚犯待遇和救濟費用 500利弗爾
解救負債入獄的家長費用 1000利弗爾
本教區窮苦教師補助津貼 2000利弗爾
為上阿爾卑斯省義倉捐款 100利弗爾
為迪涅、馬諾斯克和西特等地貧窮
女孩免費教育婦女會捐款 1500利弗爾
窮人救濟款 6000利弗爾
本人用費 1000利弗爾
總計 15000利弗爾
米裡哀先生在迪涅擔任教職期間，幾乎沒有改變這種分配辦法。正如我們看到的，他稱之為“本府開銷標準”。
巴蒂絲汀小姐奉命惟謹，接受這樣的開銷方案。在這位聖女的心目中，米裡哀先生既是她的兄長，又是她的主教．依據人性是她的朋友，依據教會又是她的上司。巴蒂絲汀小姐愛他．對他敬佩得簡直五體投地。他說話時，她就俯首恭聽；他做事時，她就追隨左右。惟獨女傭馬格洛太太有點兒怨言。我們也看得明白，主教先生僅為自己留下一千法郎，加上巴蒂絲汀小姐的年金，每年一千五百法郎。兩個老嫗和一個老翁，就靠這一千五百法郎度日。
不過，主教先生還能設法招待到迪涅來的鄉村神父，當然多虧了馬格洛太太處處節儉，巴蒂絲汀小姐精打細算。
到迪涅三個月的光景，有一天，主教說道：
“這樣下去，我也難以維持了！”
“我說也是！”馬格洛太太高聲說，“省裡每年應當給的城區車馬費和巡視費。大人連要也沒有要。從前的主教，都是照例要拿的。”
“對呀！”主教說道，“您講的有理，馬格洛太太。”
於是他提出申請。
事過不久．省議會審查他的申請書，投票通過每年給他提供三千法郎。款項為：“主教先生公共馬車費、驛車費和教區巡視費津貼。”
這件事引起當地士紳的非議。其中有一個帝國元老院的元老，為了發洩沖天的怒氣，還給宗教大臣比戈•德•佩雷姆內先生寫了封密函：此公從前就是五百人院的議員，曾投票擁護霧月18日政變．住在迪涅城附近的富麗堂皇的元老府第裡。下面是這封密函原文的節錄：
……車馬費津貼？在一座居民不滿四千的小城裡，有此必要嗎？驛車費和教區巡視費津貼？首先要問，何必巡視呢？其次在這樣的山區，怎麼通驛車？根本沒有車道，只能騎馬。阿爾努堡的那座杜朗斯河橋，也只能過牛車。這些神父無不如此，又貪婪又吝嗇。這一位初到任時，還裝出至善聖徒的樣子。現在他的所作所為，同其他人一樣了。他像從前那些主教那樣要擺闊氣。要給他配備馬車和驛車。哼！這幫臭神父！伯爵先生，只有皇上替我們清除白吃飯的教士。事情才會好轉。打倒教皇！（當時同羅馬的關係鬧翻了。)至於我，我只擁護愷撒……