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《文化視野下的近代中國》展示了2007年7月1—2日由北京師範大學中國近代文化研究中心主辦、北京文化發展研究基地協辦的“近代文化與近代中國”學術研討會所取得的豐碩成果。書中選錄了參會論文中的五十二篇。這些論文大致分為文化與社會、文化思潮及知識分子類；學術、史學類；教育、藝術類；社會文化及文化事業類；中外文化類等六部分，作為《文化視野下的近代中國》的主體內容。
目次
代序·堅持文化史研究的正確方向：“近代文化與近代中國”學術研討會致詞
第一編
政治變革與文化轉型
現代性構建與現代三大文化思潮
論中國近代的“國民性”改造
歐戰前后：國人的現代性反省
晚清文化保守思想家與近代儒學的新陳代謝
論民國初期道德問題之爭論
中國近現代社會思潮與知識分子心態類型
略論晚清“條約口岸知識分子”
掙脫身心束縛，努力創造價值
——20世紀初葉知識分子的價值實現觀探析
30年代初中國知識界的社會主義思潮的歷史考察
論前后“甲寅派”
孫中山對待中西文化的態度
丁文江：一個科學家的政治關懷
章門弟子與五四文學革命
科學·革命·救國
——任鴻雋科學救國思想之審視
第二編
“尊德性”還是“道問學”
——以學術本體為視角
“乾嘉新義理學”與清代漢學研究
“譜系”與“建構”：中國近世清代學術史論述
從“漢宋鼎峙”到“漢宋合流”
——兼論晚清漢宋學關係
學術調融與晚清禮學的思想活力
晚清時期的理學社會
救亡圖強思潮·進化史觀·唯物史觀
——中國近代史學的三次跨越（論綱）
“新史學”思潮的產生及其學術建樹探析
羅澤南“尊朱黜王”思想略論
劉師培的文字學
傅斯年“史學只是史料學”再析
蔣廷黻史學理念釋要
再論《十批判書》的撰著動機與論學宗旨
第三編
老樹能否接新枝：晚清議改科舉新探
清末新式學堂的倫理教育與倫理教科書探論
——兼論現代倫理學學科在中國的興起
科舉制度的革廢與近代中國文化之演進
試論清末新政時期興學經費的解決方案與實踐
清末學堂教育中的意識形態控制
馬敘倫與五四運動后浙江教育界的派系之爭
近現代山東呂劇的興衰與發展
第四編
清末民初城市的“公共休閑”與“公共時間
……
第五編
第六編
附錄 “近代文化與近代中國”學術研討會綜述
後記
第一編
政治變革與文化轉型
現代性構建與現代三大文化思潮
論中國近代的“國民性”改造
歐戰前后：國人的現代性反省
晚清文化保守思想家與近代儒學的新陳代謝
論民國初期道德問題之爭論
中國近現代社會思潮與知識分子心態類型
略論晚清“條約口岸知識分子”
掙脫身心束縛，努力創造價值
——20世紀初葉知識分子的價值實現觀探析
30年代初中國知識界的社會主義思潮的歷史考察
論前后“甲寅派”
孫中山對待中西文化的態度
丁文江：一個科學家的政治關懷
章門弟子與五四文學革命
科學·革命·救國
——任鴻雋科學救國思想之審視
第二編
“尊德性”還是“道問學”
——以學術本體為視角
“乾嘉新義理學”與清代漢學研究
“譜系”與“建構”：中國近世清代學術史論述
從“漢宋鼎峙”到“漢宋合流”
——兼論晚清漢宋學關係
學術調融與晚清禮學的思想活力
晚清時期的理學社會
救亡圖強思潮·進化史觀·唯物史觀
——中國近代史學的三次跨越（論綱）
“新史學”思潮的產生及其學術建樹探析
羅澤南“尊朱黜王”思想略論
劉師培的文字學
傅斯年“史學只是史料學”再析
蔣廷黻史學理念釋要
再論《十批判書》的撰著動機與論學宗旨
第三編
老樹能否接新枝：晚清議改科舉新探
清末新式學堂的倫理教育與倫理教科書探論
——兼論現代倫理學學科在中國的興起
科舉制度的革廢與近代中國文化之演進
試論清末新政時期興學經費的解決方案與實踐
清末學堂教育中的意識形態控制
馬敘倫與五四運動后浙江教育界的派系之爭
近現代山東呂劇的興衰與發展
第四編
清末民初城市的“公共休閑”與“公共時間
……
第五編
第六編
附錄 “近代文化與近代中國”學術研討會綜述
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