商品簡介
19世紀末至20世紀前半葉的中國大地,可謂風起云涌,波瀾詭譎。經歷兩百多年的草創、興盛,進而衰敗的清帝國在列強的堅船利炮和西方文化的沖擊和清刷之下,最終解體,而此時距離新時代的建立還有幾十年的光景。動蕩的時局往往容易促成英雄人格的形成,所謂時勢造英雄。這一時期,在政治領域,一時能人輩起,各逞其能,最終則由一代偉人毛澤東以其扭轉乾坤的大手一統時局,把中國導向一個西方列強終于不敢覬覦的歷史時代;而在文化領域,則迎來了后來被譽為中國歷史上第三次諸子百家時代的爭鳴時期,各路文人或同守傳統,或全盤西化,或熔鑄中西,在變幻莫測的時代背景下,思索探討著中國文化乃至整個中華文明的近現代走向。
作者簡介
目次
文化研究編
理學譫言
一、闡王
二、進朱
三、申論
理論之功用
評近人之文化研究
佛教研究編
佛教上座部九心輪略釋
南傳《念安般經》譯解
讀慧皎《高僧傳》札記
一、慧皎所據史料
二、竺法護卒于何地何年
三、僧伽提婆之毗曇學
四、鳩摩羅什年表
五、釋道安與佛圖澄
六、道安避亂之年
七、道安年表
八、釋慧遠年表
九、僧肇致劉遺民書
十、支曇諦
十一、佛圖澄
十二、魏太武帝毀法
唐太宗與佛教
攝山之三論宗史略考
竺道生與涅槃學
一、大乘《涅槃經》之翻譯
二、涅槃大本之傳譯
三、涅槃大本之修改
四、竺道生事跡
五、竺道生之著作
六、晉末宋初之研究涅槃者
七、頓悟漸悟之爭
八、謝靈運事跡年表
九、存神之論
十、佛性常住之說
十一、竺道生佛性當有論
十二、法身無色義與應有緣義
十三、佛無凈土義及善不受報義
十四、一闡提皆得成佛義
十五、頓漸分別之由來
十六、三乘與頓悟
十七、十地與頓悟
十八、竺道生頓悟與三乘十地
十九、竺道生之頓悟義
二十、謝靈運述道生頓悟義
二十一、慧觀漸悟義
二十二、宗炳主漸悟
二十三、竺道生之門下
二十四、劉虬述漸悟義
……
哲學編
魏晉玄學編
湯有彤學術年譜
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