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自漢至清，經學在各門學術中佔有統治的地位。經學的發展經歷了幾個不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學家在經書文字的解釋和名物制度等的考證上，超過了以前各代，取得了重要成果，這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。
清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總緒了前人多方面研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在十三經清人注疏這個名稱下，選擇這方面有代表性的著作，陸續整理出版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體，但它與禮記訓纂等配合，可起疏的作用，故也入選。大戴禮記不在十三經之內，但它與禮記（小戴禮記）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。
清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方面也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總緒了前人多方面研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在十三經清人注疏這個名稱下，選擇這方面有代表性的著作，陸續整理出版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體，但它與禮記訓纂等配合，可起疏的作用，故也入選。大戴禮記不在十三經之內，但它與禮記（小戴禮記）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。
目次
序例
卷一 圃風
周南
關睢
葛覃
卷耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
漢廣
汝墳
麟之趾
卷二
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
一米蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摽有梅
小星
江有汜
野有死唐
……
卷三上
卷三下
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四 小雅
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一 大雅
卷二十二
卷二十三
卷二十四 周頌
卷二十五
卷二十六
卷二十七 魯頌
卷二十八 商頌
附錄
卷一 圃風
周南
關睢
葛覃
卷耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
漢廣
汝墳
麟之趾
卷二
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
一米蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摽有梅
小星
江有汜
野有死唐
……
卷三上
卷三下
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四 小雅
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一 大雅
卷二十二
卷二十三
卷二十四 周頌
卷二十五
卷二十六
卷二十七 魯頌
卷二十八 商頌
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