學佛與求法（簡體書）

我們生活在人間，人問有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡合。在缺憾的世間里，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？這是我們要探討的課題。通過本書了解皈依三寶的具體過程與相關禮儀，以及皈依前后所應具有的態度與體驗。
為了適應時代的發展，我們創辦文化、教育、慈善等事業，提出“傳統與現代融和”、“僧眾與信眾共有”、“修持與慧解并重”、“佛教與藝文合一”等弘法方向。多年來，以“佛法為體、世學為用”作為宗旨，人間佛教漸漸蔚然有成，欣見大家高舉人間佛教的旗幟，紛紛走出山林，投入社會公益，實踐佛教慈悲利他的本懷。
《學佛與求法》作為人間佛教系列之一，主要介紹了皈依三寶的具體過程與相關禮儀，以及皈依前后所應具有的態度與體驗。全書言簡義賅，包羅了佛教在義理法學以及修持實踐各內容。法師觀機追教，或從數字著手概舉佛理，或古詩禪偈述說禪機。該書可謂是全系列中適于普通讀者啟蒙，初嘗佛法滋味的一本讀物。

星雲大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學院畢業；1949年赴臺，擔任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習會”教務主任；1953年任宜蘭念佛會導師；1957年于臺北創辦佛教文化服務處；1962年建設壽山寺，創辦壽山佛學院；1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，并融古匯今，手擬規章制度，印行“佛光山徒眾手冊”，將佛教帶往現代化的新進程。 在出家一甲子以上的歲月里，陸續于世界各地創建二百余所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創辦十八所美術館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學校、十六所佛教叢林學院，暨智光商工、普門高中、均頭中小學等。此外，先后在美國洛杉磯、中國臺灣、澳洲悉尼等創辦西來、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由華人創辦并獲得該項榮譽之大學。 1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立云水醫院、佛光診所，協助高雄縣政府開辦老人公寓，并與福慧基金會于大陸捐建佛光中小學和佛光醫院數十所，育幼養老，扶弱濟貧。 1976年《佛光學報》創刊，翌年成立“佛光大藏經編修委員會”，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設立“佛光衛視”（現更名為“人間衛視”），并于臺中協辦廣播電臺。2000年創辦臺灣地區第一份佛教日報《人間福報》，2001年將發行二十余年的《普門》雜志轉型為《普門學報》論文雙月刊；同時成立“法藏文庫”，收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。 大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，總計近兩千萬言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。 大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達數百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導“地球人”思想，對“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發心與發展，自覺與行佛”等理念多所發揚。1991年成立“國際佛光會”，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家地區協會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。創會以來，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開世界會員大會，每次與會代表都在五千人以上；2003年通過聯合國審查肯定，正式加入“聯合國非政府組織”（NGO）。 為促進世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領袖交換意見，世界上亦德風遠播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會頒發佛寶獎；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯誼會上，泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻獎”，表彰大師對世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛視頒贈“安定身心獎”，以及世界華文作家協會頒“終身成就獎”，美國共和黨亞裔總部代表布什總統頒贈“傑出成就獎”。 1978年起，先后榮膺美國東方大學、智利聖多瑪斯大學、泰國朱拉隆功大學、韓國東國大學、泰國瑪古德大學、中國臺灣輔仁大學、澳洲葛雷菲斯大學等校之榮譽博士學位。 1988年，被譽為北美第一大佛寺的西來寺落成之際，除了傳授“萬佛三壇大戒”，為西方國家第一次傳授三壇大戒外，同時主辦“世界佛教徒友誼會第十六屆大會”，開啟海峽兩岸佛教界代表同時參加會議之先例，為兩岸佛教界首開平等交流之創舉。 1998年2月遠至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復南傳佛教國家失傳千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動臺灣地區佛誕節的設立。 1998年4月8日，大師率團從印度恭迎佛牙舍利蒞臺安奉；2001年10月前往美國紐約“9•11事件”地點，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關方面達成佛指舍利來臺協議，以“星云牽頭，聯合迎請，共同供奉，絕對安全”為原則，后組成“臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會”，至西安法門寺迎請舍利蒞臺供奉三十七日；2003年7月，大師應邀至廈門南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國泰民安世界和平祈福大法會”；同年11月，應邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀念大會”；隨后率領佛光山梵唄贊頌團，首度應邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂展演團”，至臺、港地區，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應邀到享有“千年學府”之譽的湖南長沙岳麓書院，講說“中國文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學的出家人。同年4月應邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發表主題演說“如何建設和諧社會”，寫下宗教和平交流新頁。 2004年應聘擔任“中華文化復興運動總會”宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領袖，共同出席“和平音樂祈福大會”，促進宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學獎審查人馬悅然教授及漢學家羅多弼教授就“佛教與文學”、“佛教與世界和平”進行交流座談。 大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統一，主張一個中國。近年回宜興復興祖庭大覺寺，并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進中國統一，帶動世界和平。 大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！

總序：人間佛教正法久住
星雲大師略傳
皈依三寶的意義
求法的態度
學法四依止
如何進入佛法
從何處下手學法
為什麼
我們求法應有的認識
一個觀念，四個方法
孰先孰后
學佛前后
佛陀的教育法
叢林的教育法
特殊的教育法
十數佛法
佛法之外