商品簡介
對納西學究竟是一個什麼樣的學問這一問題,我已在《納西學發凡》一文中作過這樣的表述:“納西學,就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上,它貫穿古今;在空間上,它橫跨東西。它既包括對納西族的本體性研究,也包含這種研究本身。就前者而言,有關納西族的生存環境、存在歷史、生活方式、精神信仰、組織制度、藝術創造、技術成就等都無不納入其視野之中;就后者而言,有關納西族研究的理論與方法、學者與成果、歷史與活動、機構與組織都囊括于其內。”對于這一判斷,我至今認為比較科學、正確,它同時也被學術界所接受。因此,編纂這套納西學叢書的沖動之一,就是為了進一步為納西學立名、正名,并全面、系統展示納西學的內涵。當然,這只是就至今為止的情況而言,繼續豐富、發展它的使命已經歷史地落在后來學者的肩上。
作者簡介
目次
一種母系文化模式——摩梭製造與保留
瀘沽湖的誘惑與沖突——摩梭文化管窺
摩梭人不是元代蒙古人后裔——與王德祥、羅仁貴先生商榷
也談《“走婚制”之謎》——與王德祥、羅仁貴先生商榷
還摩梭人生活的本來面目——對某些反映摩梭人生活的文藝作品的批評
淺談達巴教的教義及宗教行為
達巴文化中的文學色彩及哲學意蘊
與靈界的對話——詩意的達巴 失語的邊緣——對一種研究現象的思考
另外的目光——《無父無夫的國度?》評議
社會轉型:文化的保護與開發——以摩梭社區為例
試論拉伯摩梭家庭與婚姻的變遷
雲南摩梭人母系文化保護和開發現狀研究
文化多棱鏡中的摩梭
草根絕唱
三代摩梭女的婚戀紀實
和諧與躁動之間——對一個母系村落的觀察與思考
永寧鄉扎實摩梭母系文化和生態保護村(個案調查)
拉伯鄉拉伯達巴文化保護村 (行動計劃)
達巴:瀘沽湖最后的通靈者
瀘沽湖畔的末代土司夫人
西行,沿著祖先的趕馬路
後記
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