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本書對臺灣原住民作家文學的興起原因及發展道路作了充分論證，比較分析了臺灣原住民作家文學與臺灣文學的相通默契之處，詳細論述了臺灣原住民各族群作家在文學主要體式，即小說、詩歌、散文三個領域里所取得的成就。
目次
序
第一章 臺灣的少數民族
第一節 臺灣少數民族族群劃分和族群稱謂
第二節 臺灣少數民族源流及族群文化風俗
第二章 臺灣少數民族作家文學的興起、發展和特點
第一節 臺灣少數民族作家文學的興起動因
和主題表現
第二節 臺灣少數民族作家文學的藝術品格
第三章 臺灣少數民族作家的小說創作
第一節 森林的守望者
——布農族作家拓拔斯·塔瑪匹瑪
一 布農族“偉大的獵人小說”
二 象征與變形敘寫民族的苦難
三 直擊現實的人道主義者
第二節 憂傷的歌抒寫善與惡
——布農族作家霍斯陸曼·伐伐
一 布農族傳統風俗的本真畫卷
二 布農族善、惡人文觀念外化的精神顯現
三 奇麗的狩獵小說，優美的精靈語言
第三節 臺灣少數民族抗日小說的先鋒
——泰雅族作家游霸士·撓給赫
一 戰爭映照下民族原始風俗的幽默與英武
二 重建母體文化系統，確立母體文化地位
三 消解“文化壓力”，建構各民族文化的平等交流
第四節 生命的禮贊
——魯凱族作家奧威尼·卡露斯
一 魯凱族生命儀式的古老牧歌
二 線型的突破：開放式情節的表現特點
三 在簡要中深化的人物塑造
第五節 海洋朝聖者
——達悟族作家夏曼·藍波安
一 講述達悟族的“飛魚神話”
二 散文式結構與多視角敘述
第四章 臺灣少數民族作家的散文創作
第一節 責任之人
——泰雅族作家瓦歷斯·諾干
一 部落生活的追憶者，都市叢林的批判者
二 現實的清醒者
第二節 女性文學天空中第一聲雷
——排灣族女作家利格拉樂·阿媽
一 母性文化之禮贊，家族女性之歌謠
二 尖銳果敢，韌性十足
第三節 一灣清幽的溪流
——泰雅族女作家里慕伊·阿紀
一 真、善、美寫部落、族人、家人
二 純真心語的童心記錄，身居城市的感受訴說
第四節 零散的篇章
——山地散文集《愿嫁山地郎》
第五章 臺灣少數民族詩歌創作
——排灣族盲人詩人莫那能
第一節 “臺灣原住民民族解放運動第一詩人”
第二節 “在現實中注視”的悲憤詩人
第三節 敘述性抒情的詩歌風格
後記
第一章 臺灣的少數民族
第一節 臺灣少數民族族群劃分和族群稱謂
第二節 臺灣少數民族源流及族群文化風俗
第二章 臺灣少數民族作家文學的興起、發展和特點
第一節 臺灣少數民族作家文學的興起動因
和主題表現
第二節 臺灣少數民族作家文學的藝術品格
第三章 臺灣少數民族作家的小說創作
第一節 森林的守望者
——布農族作家拓拔斯·塔瑪匹瑪
一 布農族“偉大的獵人小說”
二 象征與變形敘寫民族的苦難
三 直擊現實的人道主義者
第二節 憂傷的歌抒寫善與惡
——布農族作家霍斯陸曼·伐伐
一 布農族傳統風俗的本真畫卷
二 布農族善、惡人文觀念外化的精神顯現
三 奇麗的狩獵小說，優美的精靈語言
第三節 臺灣少數民族抗日小說的先鋒
——泰雅族作家游霸士·撓給赫
一 戰爭映照下民族原始風俗的幽默與英武
二 重建母體文化系統，確立母體文化地位
三 消解“文化壓力”，建構各民族文化的平等交流
第四節 生命的禮贊
——魯凱族作家奧威尼·卡露斯
一 魯凱族生命儀式的古老牧歌
二 線型的突破：開放式情節的表現特點
三 在簡要中深化的人物塑造
第五節 海洋朝聖者
——達悟族作家夏曼·藍波安
一 講述達悟族的“飛魚神話”
二 散文式結構與多視角敘述
第四章 臺灣少數民族作家的散文創作
第一節 責任之人
——泰雅族作家瓦歷斯·諾干
一 部落生活的追憶者，都市叢林的批判者
二 現實的清醒者
第二節 女性文學天空中第一聲雷
——排灣族女作家利格拉樂·阿媽
一 母性文化之禮贊，家族女性之歌謠
二 尖銳果敢，韌性十足
第三節 一灣清幽的溪流
——泰雅族女作家里慕伊·阿紀
一 真、善、美寫部落、族人、家人
二 純真心語的童心記錄，身居城市的感受訴說
第四節 零散的篇章
——山地散文集《愿嫁山地郎》
第五章 臺灣少數民族詩歌創作
——排灣族盲人詩人莫那能
第一節 “臺灣原住民民族解放運動第一詩人”
第二節 “在現實中注視”的悲憤詩人
第三節 敘述性抒情的詩歌風格
後記
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