池邊影事(修訂二版)

本書作者杜忠誥先生，既是揚名國內外的書法家，也是古文字學專家。他的學問涉獵廣博，尤其融攝東方儒、道、釋的學術精華而不立涯岸，是通識入門的絕佳引導。作者出身寒微，在臺祖先皆務農為生，無人讀書。以不甘暴棄，憑著剛毅不撓的意志，在逆境中發憤圖強，終能有所建樹。其刻苦自勵，不隨波逐流的上進精神，對於青年學子應具有一定的砥礪與激揚作用。本書集學者散文與藝術家現身說法於一編，兼具知性的實用與感性的審美功能；且知見端正，既有獨到的洞察力，又有高度的批判性，是能啟人靈智，值得一讀的好書。

杜忠誥

臺灣彰化縣人。臺中師專語文組畢業。日本筑波大學藝術學碩士，臺灣師範大學文學士及文學博士。作品曾獲中山文藝獎、吳三連文藝獎及國家文藝獎等。曾個展於歷史博物館國家畫廊、日本東京銀座鳩居堂畫廊、臺北市立美術館、國立臺灣美術館等處。歷任國內重要獎賽評審委員、國立故宮博物院藏品審查委員、歷史博物館美術文物鑑定委員、中華書道學會創會理事長、臺灣師範大學國文系所專任暨美術系所兼任副教授等。著作有《書道技法123》、《說文篆文訛形釋例》、《符號‧氣韻‧游戲——杜忠誥六十書法集》、《線條在說話》DVD、《漢字沿革之研究——從情、法、理的角度看兩岸簡繁體字》等。現為明道大學講座教授。

賀

杜忠誥兄處女文集面世

周夢蝶

自序

這是我平生第一本文集，收錄了自一九七七年迄今所撰寫的各式文章，共計六十二篇，時間跨度逾三十年，除了少數幾篇外，大部分都已發表過。早歲文字或許口乳未乾，書中文詞不免有老嫩之別，但修辭立誠的文心，則始終未改。淨土宗長老李炳南居士詩云：「幾篇點竄幾篇留，快意終輸一筆勾。正似糟糠下堂去，情絲欲割寸腸柔。」這原是他的忠實自剖，若移來描述我整理此書汰留之間的心路歷程，也覺極為貼切。

我自十六歲考入臺中師專，得遇恩師呂佛庭先生教授國畫，以畫成落款自覺字醜而發憤練字。四十餘年來，臨池染翰，樂在其中。本書所收文章，幾乎都是在硯池旁奮筆完成，故云「池邊」。又內容龐雜無統，亦多光影片斷，《楞嚴經》有言：「內守幽閒，猶為法塵分別影事」，何況發為文字符號，豈非更是幻影之影？故云「影事」。以上略述本書命名「池邊影事」緣由。

「貪多務得」是我畢生最大的毛病，在閱讀方面固然是細大不捐，在實務上也常是見獵心喜，多歧亡羊。書法、文字形體學是我的專業，我在硯田筆墨間下的工夫多，辭章上的磨練則遠遠不足。每當提筆寫作時，總恨思緒滯澀、文白夾雜，自然也談不上文學之美。之所以會有付梓的動機，是接受了門人游國慶君的建議，希望為自己六十年的學思歷程留作紀念。原本預訂去年十月出版，以便配合創價學會為我所辦「六十書法巡迴展」的首站開幕。由於諸多俗務牽纏，拖延至今，因循痼癖，只有慚愧而已。

我家五、六代以來，全都務農為生，未嘗有人知書。就中華傳統文化上說，我是一個缺乏「童子功」的讀書人。我喜歡讀書，記憶力也還不差，可惜少小生長於窮鄉僻壤，須得協理種作，常在糞土堆中打滾，因而一般農務，十之八九都歷練過，卻全無接觸文化經典的機會，以致年逾耳順，還在做補課的工夫。只因不甘居於下流，乃發憤用功，自許要莊嚴地站起來，自達達人。幸有諸多人天導師及摯友的點化鞭策，得能漸就上達，出版本書，也不過是分享我生命踐履中的些許粗淺心得罷了，倘若年輕讀者對其中的片言隻字能有所感發，則是我整理書稿時的衷心祝願。

本書承文壇前輩周夢蝶先生惠賜詩序、窗友洪邦棣兄作序，篇幅為之增彩。又我在創作、教學之餘，尚能勉力寫出這些篇章，實賴家人的犧牲與協助。內人張翠鳳女士，打從書中最早一篇文章起，或幫忙謄稿打字，或代為校正，乃至文字之潤飾，幾乎是書稿的全程見證者。至於長女杜沛、雙胞胎士弘、士宜，也都曾參與文稿的打字工作；尤其是小沛打字神速，在十萬火急時，總是緊急徵召，往往我口述才完，稿子也同時打完，讓我感激讚嘆不已。最後，要感謝的是三民書局不棄，能就文化角度考量，本書才能順利出版。

潑　墨 周夢蝶
體道之心，放膽之文 洪邦棣
自　序

書法‧文字

學書剳記　3
學書與學佛　7
曹秋圃的詩書人生與行誼　17
關於墨跡本與刻拓本的選用──寫在施春茂臨〈九成宮醴泉銘〉之前　22
《中華書道研究》發刊詞　27
藝術的與宗教的──「明清近代高僧書法展」觀後　30
真理是不能票決的　35
是書非思量分別之所能解──弘一大師書藝觀後　37
書藝創作的「養」與「用」　46
臨池隨筆四帖　52
「跋北京圖書館藏碑拓」兩則　58
漢語、漢字、漢文化與漢字書寫　60
于右任書藝賞析兩則　64
一件沒有印記的于右老墨跡收藏記　69
傅申《書法鑑定兼懷素自敘帖臨床診斷》讀後　73
新光杯學生書法比賽評審感言──兼談「現場命題書寫」的實質意義　76
「拚命」與「拼圖」　81
漢字「正體字」辨正──「正體字」應改稱「正統字」　82
漢字符號、氣韻與遊戲──我的書藝觀　85
書藝與儒家成「人」之學──從《論語》「志道」章四句教談起　91
書法在臺灣　102

師友

作之師　109
守恆達變，有己能久──王壯為的創作心路　114
磊翁夫子其人其書　118
《陳振濂書法、國畫、篆刻、論著展覽專集》序　123
王愷和先生事略　129
《墨》雜誌「留學與日本書道界」專題受訪稿　134
書法藝術的人文觀照──序姜著《書道美學隨緣談》　138
書藝求索的雙重困境──《游國慶書法選集》序　144
剛健含婀娜──我看洛夫的書法　149
自得天機自長成──從「朱秀櫻」到「釋如撿」　157
由傳統向現代轉換的思維與實踐──為《黃智陽書法集》而寫　164
刀口上的生命進路──悼念何謹居士　168
淬煉與蛻變──畫者的真容　171
完僧上人呂故教授佛庭先生事略　183
成熟大地眾生，莊嚴十方國土──聖嚴法師《游心禪悅──興學義賣墨跡選集》序　188
臨老猶變法，雄豪無比倫──略述「磊翁體」行草書創體的一段公案　197
剛健‧篤實‧輝光──《何石先生周甲榮慶韓中四門聯展集》序　202
多讀補多忘，漸老漸率真──壯為師瑣憶　209
畫家字與書家畫──傅狷夫書畫及其創作進路對後學之啟示　220

其他

挨罵的藝術　231
從禪宗頓漸之說談「漸修成頓」的實踐功夫　237
有什麼，吃什麼　246
記「久旱聞祈雨」詩　248
老實與頑皮　250
破繭說　252
一首小詩的故事　254
關於是否「上吊自殺」的驗證　255
面對現實，困知勉行　257
把握「當下」，就把握得一生　259
筆情墨韻，關懷弱勢　260
關於「神通」　265
政治人與文化人的角色混淆──徹底打破「官高學問大」之政治迷思　270
《說文篆文訛形釋例》自序　273
得訣歸來好用功──我的學佛因緣　278
上無道揆，則下無法守──維護學術尊嚴，唯有崇法務實　308
「只教知識不教人」的當前教育方針之省思──從「文化基本教材」由「必修」改為「選修」談起　313
研農詩稿　318
日記三則　322
受業師與得法師　326
以人合天，至誠通神的玄空道長──《行天之道──玄空師父傳》序　327
走一條臨老不嘆的人生路　330