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探索《難經》的奧秘:三焦、氣與氣功的生理機制
  • 探索《難經》的奧秘:三焦、氣與氣功的生理機制

  • 系列名:仲景叢書27
  • ISBN13:9789867825780
  • 出版社:知音
  • 作者:謝麗貞
  • 裝訂/頁數:平裝/244頁
  • 規格:21cm*14.8cm (高/寬)
  • 出版日:2010/02/01
  • 中國圖書分類:醫經;中醫理論
定  價:NT$350元
優惠價: 95333
可得紅利積點:9 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

《難經》是中醫學理論與診斷治療原則的重要典籍,其中深藏瑰寶,奧妙無窮。謝醫師嘗試用現代西醫生理學的觀點,去探索《難經》中所謂的上焦、中焦、下焦、和心主別脈科學上的意義,以及解釋其所代表人體獨特的自動動力系統和臨床病變的影響,希望為這些名詞翻譯,做中、西醫學整合的橋梁。
在以現代語言去說明《難經》中有關人體致病的病因、命門及腎間動氣的同時,以她長期練氣的實務經驗、直覺與敏感,發現了人體練氣與氣功養生奧秘的所在。為此她提出中國練氣與氣功健身長生、祛疾防病生理機制的假說,並對練氣與氣功的要訣與過程,給予時代的意義和說明。
謝醫師以其西醫學的背景,鉅細靡遺地將人體的呼吸、消化和排泄系統的功能和致病的機轉,解釋得非常清楚,一般人正可利用這些知識,來幫助自己瞭解身體的運作,作為養生健身的參考。
謝麗貞 1946年生,1969年台灣大學商學系畢業,任職於在台外商銀行高級主管幾近20年。因對生命的再認識,拜道學高人為師,學習氣與氣功及其在臨床上預防、保健及治療的應用近30年。同時於1994年取得高雄醫學大學學士後醫學士,2005年取得台灣大學預防醫學博士學位,至今除在醫院所執行醫療業務外,並在台灣大學及高雄醫學大學擔任教職。
近十年來,謝醫師以實證醫學研究,賦予氣與氣功及其臨床治療應用時代的意義,十數篇研究結果已發表在中外著名的醫學期刊上。她期望藉對中西醫學的瞭解,作為橋梁,為未來東、西方醫學的整合而努力。
我是個西醫師,擁有預防醫學博士學位,並且在大學裡教學。我最擅長的研究項目是練氣,以及其和穴道在臨床上治療的應用。在中醫學、氣與氣功方面,我的老師是梅自強醫師。梅先生世代醫家,祖先曾為清朝御醫。梅先生本身是道學前輩,武當派武學高手,深諳道家醫術。因仁心仁術,雖隱身市井卻聲名遠播,求醫者絡繹不絕。當年我因身患重疾,中、西醫治療無效,經有心人指點而前往求醫。梅先生不但治癒我的痼疾,還親自教授我氣功及醫術,並且鼓勵我轉行改讀醫學,以懸壺濟世及研究中國傳統醫學為志業。我一方面循序完成正統西醫學教育及執行臨床醫療實務,另一方面則在梅先生的指導下,修身練氣、導引養生、學習氣功穴壓臨床診治的方法,以及進行相關的研究,竟已逾二十餘載,成為我人生重要的第二事業。
我原本是在台外商銀行財經授信的高級主管,專業的訓練讓我本能地事事存疑、時時求證、注意效益、評估成本。在閱讀醫學文獻書籍及執行醫療時,也常以相同的理念,去追根究底,尋找科學根據,這也是我為自己所定的行醫終極目標。西醫學科的醫療知識,都是經過科學化的學問,而中國傳統醫學,常礙於中醫學典籍的精簡深奧,常以玄學描述人體的生理機制,無法以現代西醫學來解釋。為此,我經常在教學或以氣功穴道為患者治病時去思考:中、西醫學是如何來解釋其生理、病理的現象,以及人體對治療運作的機轉這些問題。所以研讀中醫學典籍,和進行氣功穴壓臨床實證醫學研究,包括疾病篩檢、治療方法、治療效益等,幾乎成為我近十年來的主要工作。多篇相關的研究結果也以論文的方式,發表在中外著名的醫學期刊,深深得到中外學術界的肯定。
為了想明瞭中國傳統醫療理論,如何運用在人體生理上的機轉,只有向中國醫學典籍中去鑽研。中國醫學的至上典籍,以《黃帝內經》和《難經》為最。《黃帝內經》就是以當時的哲學思想,有系統的闡述人體與宇宙天象的關係、人體生理結構的原理、疾病的病理、病因,以及生理病變的診斷治療的原則,至今數千年來仍舊是中國醫學理論的磐石。而《難經》是擷取《黃帝內經》中重要的醫理,歸結重點加以闡釋,成為後世中醫學家所遵從的醫學準則。
可惜這兩本書文辭十分扼要深奧,而且是以古時的醫學語言所書寫,今人不易明瞭。另一方面,由於現代西醫學是世界通用的主流醫學,有關人體的結構、生理、病理、治療甚至是病歷記錄,或是醫師與醫師之間、醫師與病人之間的溝通,都是以現代西醫學的術語來表達,若能夠用現代西醫學的術語去解釋《黃帝內經》及《難經》,則更能了解其中的現代意義。《黃帝內經》共有《素問》、《靈樞》兩部,內容包羅萬象博大精深,而《難經》則較為簡潔,在中國醫學上又具有主導性的價值,遂成為我們再三研讀,仔細推敲的首選醫書。在閱讀《難經》時,首先遇到的困難是一些特殊的名詞,即使經過了數次讀書會的研討,參考了許多古今中醫學家的論述,所能得到的仍然是有限,且見解分歧的結論。
中醫學中重要的理論之一是《氣血論》,認為氣與血是構成人體生命的兩大元素,兩者共存互為相變轉化,使人體生長成熟、更新修補,以及生殖繁衍,尤其以氣的作用為甚。《難經》認為:「三焦」、「心主別脈」和「命門」均與氣有關,是人體五臟六腑的根源,牽繫著人體氣血的運行,以及保健養生的奧秘;這不就正好是我專研的領域所需要的理論基礎嗎?因此,「三焦」、「心主別脈」及「命門」遂成為研究的首要焦點。首先,自書籍及文獻中多方搜尋,卻未發現歷代醫學家對此三個名詞,有比《難經》更為詳細深入的論述;甚至各家對於它們所代表的器官、位置、功能和作用也說法不一,難定其是。由於《難經》在中國醫學上有崇高和主導地位,且影響數千年來中醫學的研究、發展以及醫療診治的應用,其特殊的價值令我們決心去探究「三焦」、「心主別脈」和「命門」在現代西醫生理學上意義,包括其所代表的器官、位置、功能和作用。
《難經》說「三焦」是原氣的別使,是承續先天的生命,並與後天的命門息息相關;是所有臟腑經脈的根本,在人體經脈中屬於表部的陽經,與屬於裏部的「心主別脈」是互為表裏。而「三焦」又包括了「上焦」、「中焦」和「下焦」組成了「三焦經」,在五臟六腑和十二經脈中,是屬於「三焦經」,並與「心包經」是互為表裏的臟腑。《難經》又說「心主別脈」和十二經脈中的「心」是合而成為一經,那麼「心主別脈」是不是就是「心包經」了呢?這樣錯綜複雜,交互相聯的關係令人困惑,卻又勾起無限的興趣,想去追根究底探索真正答案的企圖越來越強烈。什麼是「上焦」?什麼是「中焦」?又什麼是「下焦」?它們如何形成三焦構成「三焦經」?「心主別脈」又是誰?如何一方面可以和十二經脈中的「心」合而成為一經?又如何能在另一方面可以和「三焦經」互為表裏?「心包經」又是誰?和「心主別脈」的關係又如何?這樣的問題縈迴腦中,有不解不快的壓迫。遂以《難經》和其他中醫典籍對「三焦」、「心主別脈」和「命門」的闡釋為圖驥,自現代西醫生理學中所有人體的器官中,去尋覓它們的蹤影。
在努力不懈的搜尋探索中,我們果然在現代西醫生理學中找到了相當於《難經》中所謂的「上焦」、「中焦」、「下焦」、「三焦經」、「心包經」、「心主別脈」和「命門」的器官,明白了《難經》所諄諄闡釋三焦、心主別脈、六淫、右命門及的腎間動氣的真意,了解它們果然是掌握了人體臟腑經脈的根本,更是保健養生的關鍵機制,成為我們所要建立的「練氣與氣功保健養生」生理機制作用的假說。
在我國流傳有許多練氣與氣功保健養生的功法,但是不管是《黃帝內經》、《難經》或其他中醫學典籍,都沒有提及練氣與氣功致保健養生的人體生理機制;當然在現代西醫學中也沒有這樣的發現。原來,這些功法的終極目的,就是要令身體到達至一個足以產生變化的狀態,經過三焦、心主別脈及命門的生理作用,讓身體得以更年輕、強壯或活得更長久。因此,特地將曲折的搜尋過程以及結果書寫出來,給予有志研究者作為參考。
中國傳統醫學照顧了數千年來中國人的生命健康,尤其是應用在養生保健醫學方面的知識經驗,更是為近幾十年來所謂「輔助性替代醫療」的重心,為世界衛生組織所重視,並且鼓吹推廣為重要研究的領域之一。其中練氣養生如:呼吸吐納、太極氣功,針灸穴壓,非但是我國數千年以來有關養生、保健、醫療的良方,近年來則更經過實證醫學的研究,證明其具有實際的臨床效益。但是,只證明其具有臨床上的醫療效益,而不知道其醫學生理學上的機制,仍舊是有所遺憾,唯有將其在醫學上的理論基礎給予闡明,才能廣泛地將之利用到人體臨床醫療保健上,促進大眾健康,嘉惠人類。
這本書若由具有中、西醫學知識背景,或者是對於人體生理結構有相當認識的人士們來看,相信是很容易了解的。不過對於自身健康有興趣,而且很想了解人體生理運作的人們,也可以從中間擷取一些有用的訊息,作為未來研讀中、西醫學的助力,或者是當作自身保健養生的參考。
不管是中醫學還是西醫學,其對象就是人體,所涉及的範圍廣泛精深、奧妙似海,仍然有許多醫學家和科學家在多方面繼續的研究中,將來還有更多更新的發現。我們會將此探索發現結果公開付梓,一方面作為拋磚引玉之用,希望有興趣的人士繼續共同研究;另一方面,則更鞭策自己繼續努力,希望能將自己逾二十餘載以氣與氣功在臨床醫療保健上的實務經驗,書寫出來供大家參考。期待各界碩學先進,給予批評指正。謝謝!
第一篇  探索《難經》奧秘的背景
第一章   探索《難經》奧秘的目的與方法
第一節  探索《難經》奧秘的目的
第二節  探索《難經》奧秘的方法
第二章  現代主流醫學的發展過程
第一節  西醫學的起源
第二節  現代醫學的肇始
第三章   簡述《難經》
自序

「事事洞明皆學問,

物含妙理總堪尋。」

我是個西醫師,擁有預防醫學博士學位,並且在大學裡教學。我最擅長的研究項目是練氣,以及其和穴道在臨床上治療的應用。在中醫學、氣與氣功方面,我的老師是梅自強醫師。梅先生世代醫家,祖先曾為清朝御醫。梅先生本身是道學前輩,武當派武學高手,深諳道家醫術。因仁心仁術,雖隱身市井卻聲名遠播,求醫者絡繹不絕。當年我因身患重疾,中、西醫治療無效,經有心人指點而前往求醫。梅先生不但治癒我的痼疾,還親自教授我氣功及醫術,並且鼓勵我轉行改讀醫學,以懸壺濟世及研究中國傳統醫學為志業。我一方面循序完成正統西醫學教育及執行臨床醫療實務,另一方面則在梅先生的指導下,修身練氣、導引養生、學習氣功穴壓臨床診治的方法,以及進行相關的研究,竟已逾二十餘載,成為我人生重要的第二事業。

我原本是在台外商銀行財經授信的高級主管,專業的訓練讓我本能地事事存疑、時時求證、注意效益、評估成本。在閱讀醫學文獻書籍及執行醫療時,也常以相同的理念,去追根究底,尋找科學根據,這也是我為自己所定的行醫終極目標。西醫學科的醫療知識,都是經過科學化的學問,而中國傳統醫學,常礙於中醫學典籍的精簡深奧,常以玄學描述人體的生理機制,無法以現代西醫學來解釋。為此,我經常在教學或以氣功穴道為患者治病時去思考:中、西醫學是如何來解釋其生理、病理的現象,以及人體對治療運作的機轉這些問題。所以研讀中醫學典籍,和進行氣功穴壓臨床實證醫學研究,包括疾病篩檢、治療方法、治療效益等,幾乎成為我近十年來的主要工作。多篇相關的研究結果也以論文的方式,發表在中外著名的醫學期刊,深深得到中外學術界的肯定。

為了想明瞭中國傳統醫療理論,如何運用在人體生理上的機轉,只有向中國醫學典籍中去鑽研。中國醫學的至上典籍,以《黃帝內經》和《難經》為最。《黃帝內經》就是以當時的哲學思想,有系統的闡述人體與宇宙天象的關係、人體生理結構的原理、疾病的病理、病因,以及生理病變的診斷治療的原則,至今數千年來仍舊是中國醫學理論的磐石。而《難經》是擷取《黃帝內經》中重要的醫理,歸結重點加以闡釋,成為後世中醫學家所遵從的醫學準則。

可惜這兩本書文辭十分扼要深奧,而且是以古時的醫學語言所書寫,今人不易明瞭。另一方面,由於現代西醫學是世界通用的主流醫學,有關人體的結構、生理、病理、治療甚至是病歷記錄,或是醫師與醫師之間、醫師與病人之間的溝通,都是以現代西醫學的術語來表達,若能夠用現代西醫學的術語去解釋《黃帝內經》及《難經》,則更能了解其中的現代意義。《黃帝內經》共有《素問》、《靈樞》兩部,內容包羅萬象博大精深,而《難經》則較為簡潔,在中國醫學上又具有主導性的價值,遂成為我們再三研讀,仔細推敲的首選醫書。在閱讀《難經》時,首先遇到的困難是一些特殊的名詞,即使經過了數次讀書會的研討,參考了許多古今中醫學家的論述,所能得到的仍然是有限,且見解分歧的結論。

中醫學中重要的理論之一是《氣血論》,認為氣與血是構成人體生命的兩大元素,兩者共存互為相變轉化,使人體生長成熟、更新修補,以及生殖繁衍,尤其以氣的作用為甚。《難經》認為:「三焦」、「心主別脈」和「命門」均與氣有關,是人體五臟六腑的根源,牽繫著人體氣血的運行,以及保健養生的奧秘;這不就正好是我專研的領域所需要的理論基礎嗎?因此,「三焦」、「心主別脈」及「命門」遂成為研究的首要焦點。首先,自書籍及文獻中多方搜尋,卻未發現歷代醫學家對此三個名詞,有比《難經》更為詳細深入的論述;甚至各家對於它們所代表的器官、位置、功能和作用也說法不一,難定其是。由於《難經》在中國醫學上有崇高和主導地位,且影響數千年來中醫學的研究、發展以及醫療診治的應用,其特殊的價值令我們決心去探究「三焦」、「心主別脈」和「命門」在現代西醫生理學上意義,包括其所代表的器官、位置、功能和作用。

《難經》說「三焦」是原氣的別使,是承續先天的生命,並與後天的命門息息相關;是所有臟腑經脈的根本,在人體經脈中屬於表部的陽經,與屬於裏部的「心主別脈」是互為表裏。而「三焦」又包括了「上焦」、「中焦」和「下焦」組成了「三焦經」,在五臟六腑和十二經脈中,是屬於「三焦經」,並與「心包經」是互為表裏的臟腑。《難經》又說「心主別脈」和十二經脈中的「心」是合而成為一經,那麼「心主別脈」是不是就是「心包經」了呢?這樣錯綜複雜,交互相聯的關係令人困惑,卻又勾起無限的興趣,想去追根究底探索真正答案的企圖越來越強烈。什麼是「上焦」?什麼是「中焦」?又什麼是「下焦」?它們如何形成三焦構成「三焦經」?「心主別脈」又是誰?如何一方面可以和十二經脈中的「心」合而成為一經?又如何能在另一方面可以和「三焦經」互為表裏?「心包經」又是誰?和「心主別脈」的關係又如何?這樣的問題縈迴腦中,有不解不快的壓迫。遂以《難經》和其他中醫典籍對「三焦」、「心主別脈」和「命門」的闡釋為圖驥,自現代西醫生理學中所有人體的器官中,去尋覓它們的蹤影。

在努力不懈的搜尋探索中,我們果然在現代西醫生理學中找到了相當於《難經》中所謂的「上焦」、「中焦」、「下焦」、「三焦經」、「心包經」、「心主別脈」和「命門」的器官,明白了《難經》所諄諄闡釋三焦、心主別脈、六淫、右命門及的腎間動氣的真意,了解它們果然是掌握了人體臟腑經脈的根本,更是保健養生的關鍵機制,成為我們所要建立的「練氣與氣功保健養生」生理機制作用的假說。

在我國流傳有許多練氣與氣功保健養生的功法,但是不管是《黃帝內經》、《難經》或其他中醫學典籍,都沒有提及練氣與氣功致保健養生的人體生理機制;當然在現代西醫學中也沒有這樣的發現。原來,這些功法的終極目的,就是要令身體到達至一個足以產生變化的狀態,經過三焦、心主別脈及命門的生理作用,讓身體得以更年輕、強壯或活得更長久。因此,特地將曲折的搜尋過程以及結果書寫出來,給予有志研究者作為參考。

中國傳統醫學照顧了數千年來中國人的生命健康,尤其是應用在養生保健醫學方面的知識經驗,更是為近幾十年來所謂「輔助性替代醫療」的重心,為世界衛生組織所重視,並且鼓吹推廣為重要研究的領域之一。其中練氣養生如:呼吸吐納、太極氣功,針灸穴壓,非但是我國數千年以來有關養生、保健、醫療的良方,近年來則更經過實證醫學的研究,證明其具有實際的臨床效益。但是,只證明其具有臨床上的醫療效益,而不知道其醫學生理學上的機制,仍舊是有所遺憾,唯有將其在醫學上的理論基礎給予闡明,才能廣泛地將之利用到人體臨床醫療保健上,促進大眾健康,嘉惠人類。

這本書若由具有中、西醫學知識背景,或者是對於人體生理結構有相當認識的人士們來看,相信是很容易了解的。不過對於自身健康有興趣,而且很想了解人體生理運作的人們,也可以從中間擷取一些有用的訊息,作為未來研讀中、西醫學的助力,或者是當作自身保健養生的參考。

不管是中醫學還是西醫學,其對象就是人體,所涉及的範圍廣泛精深、奧妙似海,仍然有許多醫學家和科學家在多方面繼續的研究中,將來還有更多更新的發現。我們會將此探索發現結果公開付梓,一方面作為拋磚引玉之用,希望有興趣的人士繼續共同研究;另一方面,則更鞭策自己繼續努力,希望能將自己逾二十餘載以氣與氣功在臨床醫療保健上的實務經驗,書寫出來供大家參考。期待各界碩學先進,給予批評指正。謝謝!

  

 
 

前言

這是一本敘說尋找千年中國醫學寶藏過程的書,而不是一本辯論說教的書。我們要尋找的是練氣、氣功在人體產生作用的生理機制,為其在預防保健和醫療上的功效,找到現代醫學上的根據。這本書所揭露的,與其說是像考古學家在特定的地點挖掘,期待發現一些預期中可以得到的古物,寧可說是像握有記載一些「線索」的藏寶圖,努力按圖索驥,在「線索」中先去研究關鍵線索,再去探索挖掘寶藏。我們要找尋的不是古代的東西,而是在已經科學化的現代西醫生理學中,尋找藏寶圖中的「線索」;看一看這些「線索」到底是代表了現代西醫生理學中的那些器官或系統。

我們的藏寶圖是《難經》這本書。「線索」是《難經》中的一些重要名詞,而確認「線索」的關鍵線索則來自《難經》本身、《黃帝內經》的《素問》和《靈樞》、《中醫學》、《氣血論》、陰陽學說、五行之說,其他相關中醫學的書籍,以及有關「氣」與「氣功」的研究書籍與文獻。而等待被挖掘出來的寶藏,就藏在現代醫學生理學中。

我們根據「線索」以及各個關鍵線索,終於自現代醫學生理學裏,將《難經》中有關於氣在人體產生作用的器官及其功能作用一一指認出來。被我們指認出來的依序有:
1.心主別脈,或稱心包絡、心包經,是人體中一個自動的動力系統:「心臟的電生理傳導系統」,與心結合成一體,產生心臟的心搏律動,推動周身血液循環,是與三焦互為表裏的臟腑,形成了人體周行氣血於全身的網路;
2.上焦:在人軀體上部,與外界溝通的呼吸系統裏,自動控制各呼吸部位運動的「呼吸中樞的調節系統」。其利用橫膈膜、肋間肌、腹肌等的收縮或放鬆運動,致胸腔內產生負壓或正壓,使肺臟能自外界吸入氧氣或排出二氧化碳。
3.中焦:貫穿人體上下,與體外相通的消化系統裏,配合各部位腸道生理的運動,自動控制的「胃的排空及幽門幫浦調節系統」。其利用將攝入的食物在產生乳糜的過程中,依腸道分解、消化及吸收的能力,控制乳糜排空至腸道的速度,以產生人體所需的營養分。
4.下焦:在人軀體下部,與外界溝通的泌尿系統裏,自動控制將血中資源回收、廢物清除、並調節人體內在環境恆定的「腎元過濾、排尿及恆定調節系統」。其利用腎元各分段部位對不同物質的通透性,來過濾淨化血液、形成尿液以及排除代謝有毒廢物,同時也負責調節人體中水份、鈉鹽、和執行血壓及酸鹼度,以維持人體內在環境的恆定。
5.三焦:將上、中、下焦整合,成為一個自動供應能量的動力系統,縱行在人體表部,和位於裏部的推動周身血液循環的動力系統,互相應和:由自外吸取空氣、攝取食物,變化成充氧和富有營養分的血液,經心搏律動的循環系統,將血液送達到身體各部位,同時回收血液,再回收有用資源、清除廢物,以及維持人體內在環境的恆定,形成了一個完整的人體氣血自動運作迴路,讓人的生理活動得以順利運作,生命得以延續。
6.六淫:六種自然界有關溫度、濕度、和對流的現象:寒、暑、濕、燥、風和火。我們闡釋了它們所代表的現代科學上的意義,以及它們和人體之間的相互影響關係。一旦這六種現象,超過人體對核心體溫和體表體溫所能調節的限度時,就產生病變的道理。
7.命門:人體生命之門,就是腎上腺。腎上腺其所代表的功能及作用,和人體生命的維持、調節、應急和生殖有關,是人體神、精所貯留的地方,是生命原動力所聯繫的地方,也是緊急救命機制之所在。
8.練氣與氣功保健養生生理機制的假說:《難經》的「左腎,右命門」就是練氣與氣功保健養生機制真正奧秘的所在。我們提出這樣的假說:利用特殊的呼吸功法,令身體達到一個足以產生相變 (phase transition) 的狀態,是時人體方可掣動「右命門」,以啟動三焦、心主別脈、命門等人體自動動力控制系統,使呼吸吐納影響呼吸中樞調節系統的上焦;然後由上焦去影響中焦胃的排空及幽門幫浦調節系統,再去影響下焦腎元的過濾、排尿及恆定調節系統;三者連貫左右著三焦經,並絡屬在心臟的心主別脈去影響精神意志,控制心搏律動,推動血液循環輸送及回收系統,遍行於人體每一個細胞,如此就能提高人體生理機能運作的效益,讓人體每一個細胞得以充分更新、維持生命力,自然長生不老。這就是練氣與氣功保健養生的機制的假說了。

事實上,這些被我們稱為「線索」的寶藏,就是《難經》用來解釋中國傳統醫學的生理、病理、辨證、治療和養生等重要醫學理論的用詞。這些用詞也被歷代醫學、養生專家所使用,累積了許多臨床實務知識和經驗;可是它們所代表的現代醫學的意義,卻是自古以來一直不明,或是受到爭議。現在,我們以現代醫學生理學的術語,翻譯了這些名詞,解開了這部分醫療和養生作用的機制,給予中國傳統醫學中,以氣來辨證治療疾病的學理根據。三焦是縱貫人體氣的運行,心主別脈是推動周身氣血的循環,兩者都是動力系統,構成了氣血周行全身的網路,提供人體賴以生存的能量及結構的材料。

這個縱貫人體氣血運行的系統,若加以進一步的研究,也許可以更了解中醫學中的「氣血論」。我們也提出了「練氣與氣功保健養生」生理作用機制的假說,是因為對命門和左腎、右命門奧秘的推定。這個假說更待科學家去研究證實,以便讓中國的預防保健養生方法有時代科學的根據。我們期待大家共同參與研究,將中國傳統醫學全面現代科學化,讓中、西醫學更進一步地整合。

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