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作者簡介
目次
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“莫若無為”、“用大”、物用大小在于人、朝三暮四、天下沒有絕對的標準、玄妙的“罔兩問影”、莊周夢蝶思悠深、入道而能得自由、沖破樊籠、安時處順、順其性慎其為、無用之用、不祥之祥、無形而心成等。
作者簡介
李明珠，女，1955年生。1983年畢業于北京師範大學中文系。現為合肥師範學院中文系教授，古籍研究所副所長，古代文學教研室主任。自上世紀90年代起致力于《莊子》研究。出版研究《莊子》的著作有《莊子寓言新解》、“感悟莊子》（合著）。在國內重要學術刊物上發表有關《莊子》研究的論文20余篇。近期新作有《道家文化與創新智慧的培養》、《莊子的寓言之象與原創之思》、《莊子“達生”之道境》、《<莊子>“見獨”的視野及其價值再思考》、《論道家之“樸”文化》、《莊子的至道、至德、至治、至美之論》、《道家文化的和諧思想》等。
目次
緒論
志存高遠游無窮
山外有山
“小大之辯”
名為實賓
神人“無功”
“莫若無為”
“用大”
物用大小在于人
朝三暮四
天下沒有絕對的標準
玄妙的“罔兩問影”
莊周夢蝶思悠深
入道而能得自由
沖破樊籠
安時處順
順其性慎其為
無用之用
不祥之祥
無形而心成
充德忘形
相忘于江湖
對“命”的超越
順自然而莫強求
面對死亡的歌唱
物我兩忘與道相通
“虛而委蛇”
守住生命的“根”
莫為外物傷真性
治之過
至德之世
“盜亦有道”的荒謬
“無”乃通道
揭露“機心”
強作強為生煩惱
道難言傳
法天貴真
超越有限
動吾天機
知命通時
無限之樂
真實自然才有美
追求獨立與自由
從容自由才有樂
死亡之思
“不一其能，不同其事”
“髑髏之說”的批判精神與悲劇精神
由技人道
外重則內拙
內外兼養
“鬼”不傷人“人”自傷
“不爭”乃“大爭”
以天合天
貪欲強求釀惡果
與時俱化
建德之國
虛己以游世
“無為”之為
“免于患”的智慧
君子之交淡如水
傲骨凌霜
螳螂捕蟬，異鵲在后
行賢而去自賢之行
哀莫大于心死
“為其服者未必知其道”
“真畫者”的風采
虛靜無為的“釣莫釣”
揮斥八極神氣不變
道無所不在
無為而為功成不居
跳出“心”設的牢籠
悅以真人之言
去其害馬
搭檔與對手之魅
相人相任
無恃其巧
邀樂于天
回歸之樂
荒唐的“蝸角”之爭
亂之根源在上
莊周貸粟
大創造要能大守樸
詩禮掩蓋下的罪惡
去小知而大知明
“虛無”之用
撕掉虛偽的面紗
不以“天下”害其生
尊重生命
不以身殉物
安貧樂道
處靜則安
“虛”而邀游
自然為本
虛名誤人
諷刺人性的墮落
詩意的葬禮
主要參考文獻
後記
志存高遠游無窮
山外有山
“小大之辯”
名為實賓
神人“無功”
“莫若無為”
“用大”
物用大小在于人
朝三暮四
天下沒有絕對的標準
玄妙的“罔兩問影”
莊周夢蝶思悠深
入道而能得自由
沖破樊籠
安時處順
順其性慎其為
無用之用
不祥之祥
無形而心成
充德忘形
相忘于江湖
對“命”的超越
順自然而莫強求
面對死亡的歌唱
物我兩忘與道相通
“虛而委蛇”
守住生命的“根”
莫為外物傷真性
治之過
至德之世
“盜亦有道”的荒謬
“無”乃通道
揭露“機心”
強作強為生煩惱
道難言傳
法天貴真
超越有限
動吾天機
知命通時
無限之樂
真實自然才有美
追求獨立與自由
從容自由才有樂
死亡之思
“不一其能，不同其事”
“髑髏之說”的批判精神與悲劇精神
由技人道
外重則內拙
內外兼養
“鬼”不傷人“人”自傷
“不爭”乃“大爭”
以天合天
貪欲強求釀惡果
與時俱化
建德之國
虛己以游世
“無為”之為
“免于患”的智慧
君子之交淡如水
傲骨凌霜
螳螂捕蟬，異鵲在后
行賢而去自賢之行
哀莫大于心死
“為其服者未必知其道”
“真畫者”的風采
虛靜無為的“釣莫釣”
揮斥八極神氣不變
道無所不在
無為而為功成不居
跳出“心”設的牢籠
悅以真人之言
去其害馬
搭檔與對手之魅
相人相任
無恃其巧
邀樂于天
回歸之樂
荒唐的“蝸角”之爭
亂之根源在上
莊周貸粟
大創造要能大守樸
詩禮掩蓋下的罪惡
去小知而大知明
“虛無”之用
撕掉虛偽的面紗
不以“天下”害其生
尊重生命
不以身殉物
安貧樂道
處靜則安
“虛”而邀游
自然為本
虛名誤人
諷刺人性的墮落
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