商品簡介
跨學科跨文化研究是此書的又一鮮明特色。此書立足于道教,又超越道教,在廣泛的比較中展現道教義理的有容乃大及其與中國各種文化的互動互滲,論述了道教與先秦道家、與諸子百家、與儒佛兩家、與古代方技術數的關係,展示出中國文化的宗教與人文、體悟與理性、出世與入世、本土與外域之間的多元通和的一幅幅生動畫面,使讀者能在更廣闊的文化背景下去理解道教義理的形成與特質,理解中國文化博厚悠遠、仁愛包容、向道貴誠、重生尚德的精神與傳統。要做到這一點,必須有寬闊的心胸,豐富的知識。李先生深厚的學養積累在這里得到了體現。
作者簡介
目次
序二
上編
第一章 道教義理緒論——道教義理的基礎、結構、特徵與亮點
前言
第一節 何謂道教的“義理”之學
第二節 道教是否具有傳統的義理之學
第三節 “神道設教”與“道教義理”之說
第四節 道教義理之學的根基為“道”本原論
第五節 道教義理之學的五大部類與理論樞要
第六節 道教義理學五部類中的五大重點
第七節 道教義理之學的特徵與亮點
結語
第二章 道體及修道養生樞論舉要
前言
第一節 元氣論
第二節 精氣論
第三節 形神論
第四節 性命論
第五節 道生旨
第六節 生死說
第七節 動靜論
第八節 清靜論
第九節 “三一”義
第十節 性情論
第十一節 有無論
第十二節 太極論
第十三節 承負論(兼及“因果報應”說)
第十四節 中和論
第十五節 陰陽五行論
第十六節 大道論(上)
第十七節 大道論(下)
結語
第三章 道教義理與《周易》關係述論
前言
第一部分 《老》、《易》同為道教義理之源
一、《易經》是我國最古老的宗教文化典籍
二、使《易經》進入哲學大雅之堂的哲聖是老子
三、《易經》并非儒家經典
四、《老子》是《易傳》的重要思想資源
五、《老子》、《周易》同為道教義理之淵源
第二部分 魏晉及爾后道教易學的發展
一、魏晉道教易學的擴展
二、魏晉唐宋道教科儀的攝《易》入儀
三、唐代內丹道的崛起及以“丹功”義理為“道教易學”主干的發展
四、宋迄于清,丹功義理與道教易學的發展和基本定型
結語
第四章 道教義理的思想根源與形成、發展征略
第一節 關於道教義理的主體思想根源
第二節 道教的神仙崇拜發軔于我國原始宗教與神仙說
第三節 道教義理體系的歷史發展階段性
第四節 論述道教義理在奠基階段的突出業績
第五節 論述道教義理在開拓階段的突出業績
第六節 論述道教義理在清整與規範階段的突出業績
第七節 論述道教義理在深化與拓展階段的突出業績
……
下編
後記
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