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《禮法之間<荀子>》主要內容簡介：中華民族有五千年文明史，先輩給我們留下了豐厚的文化遺產。世代中國人通過經典閱讀而汲取了多方面的營養，傳承了中華文化，創造了新的生活經驗。經典閱讀在今天仍然是我們提高自身素質、保持民族自信的一條有效途徑。因為先秦諸子的哲學辯論，“皆務為治也”，即都是圍繞著如何治國平天下而展開的，他們思考的問題和提出的應對之策，對今人也有啟發和借鑒意義。我想，這大概就是中國民主法制出版社策劃并編輯出版這套叢書的初衷吧。
目次
導言
第一章 勸學篇
博學而日參省乎己則知明而行無過矣
第二章 修身篇
君子役物小人役于物
第三章 不茍篇
畏患而不避義死欲利而不為所非
第四章 榮辱篇
先義而后利者榮先利而后義者辱
第五章 非相篇
相形不如論心論心不如擇術
第六章 非十二子篇
貴賢仁也賤不肖亦仁也
第七章 仲尼篇
君子時詘則詘時伸則伸也
第八章 儒效篇
通則一天下窮則獨立貴名
第九章 王制篇
公平者聽之衡也中和者聽之繩也
第十章 富國篇
節用以禮裕民以政
第十一章 王霸篇
興天下同利除天下同害
第十二章 君道篇
論德而定次量能而授官
第十三章 臣道篇
諫爭輔拂之人社稷之臣也
第十四章 致士篇
刑政平而百姓歸之禮義備而君子歸之
第十五章 議兵篇
彼兵者所以禁暴除害也非爭奪也
第十六章 強國篇
隆禮尊賢而王重法愛民而霸
第十七章 天論篇
從天而頌之孰與制天命而用之
第十八章 正論篇
主道莫惡乎難知莫危乎使下畏己
第十九章 禮論篇
君子既得其養又好其別
第二十章 樂論篇
樂也者和之不可變者也
第二十一章 解蔽篇
凡人之患蔽于一曲而聞于大理
第二十二章 正名篇
名定而實辨道行而志通
第二十三章 性惡篇
人之性惡其善者偽也
第二十四章 君子篇
刑罰不怒罪爵賞不中德
第二十五章 大略篇
學者非必為仕而仕者必如學
第二十六章 宥坐篇
居不隱者思不遠身不佚者志不廣
第二十七章 子道篇
從道不從君從義不從父
第二十八章 法行篇
夫玉者君子比德焉
第二十九章 哀公篇
明主任計不信怒暗主信怒不任計
第三十章 堯問篇
自為謀而莫己若者亡
參考書目
後記
第一章 勸學篇
博學而日參省乎己則知明而行無過矣
第二章 修身篇
君子役物小人役于物
第三章 不茍篇
畏患而不避義死欲利而不為所非
第四章 榮辱篇
先義而后利者榮先利而后義者辱
第五章 非相篇
相形不如論心論心不如擇術
第六章 非十二子篇
貴賢仁也賤不肖亦仁也
第七章 仲尼篇
君子時詘則詘時伸則伸也
第八章 儒效篇
通則一天下窮則獨立貴名
第九章 王制篇
公平者聽之衡也中和者聽之繩也
第十章 富國篇
節用以禮裕民以政
第十一章 王霸篇
興天下同利除天下同害
第十二章 君道篇
論德而定次量能而授官
第十三章 臣道篇
諫爭輔拂之人社稷之臣也
第十四章 致士篇
刑政平而百姓歸之禮義備而君子歸之
第十五章 議兵篇
彼兵者所以禁暴除害也非爭奪也
第十六章 強國篇
隆禮尊賢而王重法愛民而霸
第十七章 天論篇
從天而頌之孰與制天命而用之
第十八章 正論篇
主道莫惡乎難知莫危乎使下畏己
第十九章 禮論篇
君子既得其養又好其別
第二十章 樂論篇
樂也者和之不可變者也
第二十一章 解蔽篇
凡人之患蔽于一曲而聞于大理
第二十二章 正名篇
名定而實辨道行而志通
第二十三章 性惡篇
人之性惡其善者偽也
第二十四章 君子篇
刑罰不怒罪爵賞不中德
第二十五章 大略篇
學者非必為仕而仕者必如學
第二十六章 宥坐篇
居不隱者思不遠身不佚者志不廣
第二十七章 子道篇
從道不從君從義不從父
第二十八章 法行篇
夫玉者君子比德焉
第二十九章 哀公篇
明主任計不信怒暗主信怒不任計
第三十章 堯問篇
自為謀而莫己若者亡
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