金光明經（簡體書）

《金光明經》是大乘佛教中有著重要影響力的經典之一。由于經中所說的誦持本經能夠帶來不可思議的護國利民功德，能使國中饑饉、疾疫、戰亂得以平息，國土豐饒，人民歡樂，故歷代以來《金光明經》被視為護國之經，在大乘佛教流行的所有地區都受到了廣泛重視。加之經中的金鼓懺悔法、流水長者子治病護生以及薩捶王子舍身飼虎的著名故事，使得這部經成為被廣泛持誦的大乘經典。在尼泊爾，此經自古以來被視為九部大經之一，并在此發現了原始梵本。在日本，這部經從七世紀開始就被列為“鎮護國家三經”之一(《妙法蓮華經》、《仁王護國般若經》、《金光明經》)，在全國的寺廟誦讀。這部經在蒙藏地區也持誦得非常普遍，過去在蒙古地區有各家輪流供養僧人每天念誦《金光明最勝王經》的習俗。

本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴家軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。

《金光明經》是大乘佛教中有著重要影響力的經典之一。由於經中所說的誦持本經能夠帶來不可思議的護國利民功德，能使國中饑饉、疾疫、戰亂得以平息，國土豐饒，人民歡樂，故歷代以來《金光明經》被視為護國之經，在大乘佛教流行的所有地區都受到了廣泛重視。加之經中的金鼓懺悔法、流水長者子治病護生以及薩錘王子捨身飼虎的著名故事，使得這部經成為被廣泛持誦的大乘經典。在尼泊爾，此經自古以來被視為九部大經之一，並在此發現了原始梵本。在日本，這部經從七世紀開始就被列為“鎮護國家三經”之-（《妙法蓮華經》、《仁王護國般若經》、《金光明經》），在全國的寺廟誦讀。這部經在蒙藏地區也持誦得非常普遍，過去在蒙古地區有各家輪流供養僧人每天念誦《金光明最勝王經》的習俗。
一本經五譯五本
本經漢文有五譯五本（依《歷代三寶紀》、《大唐內典錄》、《開元釋教錄》）：
（一）、北涼玄始年間（412～427）曇無讖譯《金光明經》四卷，十八品（以下簡稱讖本）。（二）、梁承聖元年（552）真諦再譯成七卷（或六卷），名《金光明帝王經》，是在讖本基礎上補譯《三身分別》、《業障滅》、《陀羅尼最淨地》、《依空滿願》四品，而成二十二品。今不存。
（三）、北周武帝時（561～578）耶舍崛多再譯成五卷，名《金光明更廣壽量大辯陀羅尼經》。《開元釋教錄》說也是讖本的增譯本，主要是對《壽量品》增補其文，對《大辯品》增加了咒法，故稱為“更廣壽量、大辯陀羅尼經”。今不存。
（四）、隋開皇十七年（597）大興善寺沙門寶貴綜合各家譯本，刪同補缺，主要依據讖譯本，合以真諦補譯四品及耶舍崛多對《壽量》、《大辯》二品的增補文，同時從當時新傳入中土的梵本中發現有《囑累》、《銀主陀羅尼》-品，更請閹那崛多譯出，由此而成《合部金光明經》八卷，二十四品（以下簡稱合本）。
（五）、武周長安三年（703）義淨譯出《金光明最勝王經》十卷，三十一品（以下簡稱淨本）。這一譯本品目義理最為完備，譯文華質得中，慈恩宗慧沼曾據以注疏宏揚。

卷一
　序品第一
　壽量品第二
　懺悔品第三
　贊嘆品第四
　空品第五
卷二
　四天王品第六
　大辯天神品第七
　功德天品第八
　堅牢地神品第九
卷三
　散脂鬼神品第十
　正論品第十一
　善集品第十二
　鬼神品第十三
　授記品第十四
　除病品第十五
卷四
　流水長者子品第十六
　舍身品第十七
　贊佛品第十八
　囑累品第十九

讚歎品第四《懺悔》滅惡，《讚歎》生善，懺悔法門與讚佛功德，正是取證佛果菩提涅槃的修因。本品以偈頌說明信相夜夢金鼓並聞知金光明懺悔法的過去世因緣。信相菩薩前世為金龍尊王時，修金光明法門，常禮敬讚歎十方三世諸佛的佛身微妙，並發願於未來世常常夜夢金鼓晝宣說，聞懺悔法，行菩提道，濟拔眾生；以此果報，當來之世，值釋迦佛，得受記別，功德淨土，與佛無異。又，以偈頌等讚歎佛的種種相好功德是大小乘的傳統功行之一，並在《普賢行願品》中被列入普賢行的十大願之一。除了本品外，本經中《四天王品》、《讚佛品》中也有讚歎佛相好功德的內容爾時佛告地神堅牢：“善女天！過去有王名金龍尊，常以讚歎，讚歎去來現在諸佛
我今尊重，敬禮讚嘆，去來現在，十方諸佛
諸佛清淨，微妙寂滅；色中上色，金光照耀
於諸聲中，佛聲最上，猶如大梵，深遠雷音；
其發紺黑，光螺炎起，蜂翠孔雀，色不得喻；
其齒鮮白，猶如珂雪①，顯發金顏，分齊分明；
其目修廣，清淨無垢，如青蓮華，映水開敷；
舌相廣長，形色紅暉，光明照耀，如華初生；
眉間毫相，白如珂月，右旋潤澤，如淨琉璃；
眉細修揚，形如月初，其色黑耀，過於蜂王；
鼻高圓直，如鑄金鋌②，微妙柔軟，當於面門；
如來勝相，次第最上，得味真正，無與等者
一一毛孔，一毛旋生，軟細紺青，猶孔雀項
即於生時，身放大光，普照十方，無量國土
滅盡三界，一切諸苦，令諸眾生，悉受快樂；
地獄畜生，及以餓鬼，諸人天等，安隱無患
悉滅一切，無量惡趣
身色微妙，如融金聚；面貌清淨，如月盛滿；
佛身明耀，如日初出；進止威儀，猶如師子③；
修臂下垂，立過於膝，猶如風動，娑羅樹枝④；
圓光一尋⑤，能照無量，猶如聚集，百千日月
佛身淨妙，無諸垢穢，其明普照，一切佛剎；
佛光巍巍，明炎熾盛，悉能隱蔽，無量日月；
佛日燈炬，照無量界，皆令眾生，尋光見佛
本所修習，百千行樂，聚集功德，莊嚴佛身
臂脯纖圓⑥，如像王鼻，手足淨軟，敬愛無厭
去來諸佛，數如微塵，現在諸佛，亦復如是
如是如來，我今悉禮，身口清淨，意亦如是
以好香華，供養奉獻，百千功德，贊詠歌嘆
設以百舌，於千劫中，嘆佛功德，不能得盡；
如來所有，現世功德，種種深固，微妙第
設复千舌，欲贊一佛，尚不能盡，功德少分
況欲嘆美，諸佛功德
大地及天，以為大海，乃至有頂⑦，滿其中水
尚以一毛，知其滴數，無有能知，佛一功德
我今以禮，讚歎諸佛，身口意業，悉皆清淨
一切所修，無量善業，與諸眾生，證無上道
如是人王，讚歎佛已，復作如是，無量誓願：
若我來世，無量無邊，阿僧祗劫，在在處處
常於夢中，見妙金鼓，得聞懺悔，深奧之義；
今所讚歎，面貌清淨，願我來世，亦得如是
諸佛功德，不可思議，於百千劫，甚難得值
願於當來，無量之世，夜則夢見，晝如實說
我當具足，修行六度，濟拔眾生，越於苦海
然後我身，成無上道，令我世界，無與等者
奉貢金鼓，讚佛因緣，以此果報，當來之世
值釋迦佛，得受記莂⑧；並令二子，金龍金光
常生我家，同共受記
若有眾生，無救護者，眾苦逼切，無所依止
我於當來，為是等輩，作大救護，及依止處
能除眾苦，悉令滅盡，施與眾生，諸善安樂
我未來世，行菩提道，不計劫數，如盡本際⑨；
以此金光，懺悔因緣，使我惡海，及以業海
煩惱大海，悉竭無餘；我功德海，願悉成就
……