五四三人行（簡體書）

《五四三人行:一個時代的路標》內容簡介：五四，一個大師輩出、思潮激蕩、各領風騷的時代。從北京大學走出的他們——蔡元培、陳獨秀、胡適以其各自的膽識與氣度行在新文化運動與學生運動之間，被稱為五四新文化運動的“大護法”。“總司令”、“精神導師”。《五四三人行:一個時代的路標》作者石鐘揚先生以其恣意飛揚的情感與文筆，從歷史的僵化定義中還原了90年前的五四時代，還有那一時代的大師們。

石鐘揚，安徽宿松人，1994年獲安徽省政府所授“有突出貢獻的中青年專家”稱號，1999年破格晉升為教授。現任南京財經大學新聞系、安慶師範學院中文系教授。在海峽兩岸發表學術論文100余篇，著有《人性的倒影：金瓶梅人物與晚明中國》《文人陳獨秀：啟蒙的智慧》《天-F第一刊：新青年研究》等書。

上篇 五四現場：思想啟蒙的境界
五四學生運動：有紀律的抗議/3
一、五四行動的第一印象/3
二、第一個場景：5月3日北大不眠之夜/5
三、第二個場景：從天安門到趙家樓/9
四、第三個場景：從總統府到監獄/13
五、五四是純粹的學生運動/15
六、五四三人行如何行/18

五四新文化運動：最為壯麗的精神日出/20
一、1918年：從歡呼公理到抗議強權/20
二、1917年初：蔡元培出長北大/25
三、蔡元培“三顧茅廬”聘獨秀/30
四、陳獨秀眼中的北京與北大學子眼中的陳獨秀/35
五、陳獨秀放手招募人才與胡適之任教北大/40
六、五四“三聖”合影/48
七、“用石條壓駝背”的殘酷醫法/52
八、胡適登壇說法，截斷眾流/59
九、陳獨秀與《狂人日記》/62
十、蔡元培在北大實行“虛君共和”制/66
十一、蔡元培兼容并包中“倔強的堅持”/74
十二、陳獨秀的去職與胡適的評說/79
十三、胡適與蔡元培的“紅學之爭”/86
十四、北大：民主自由的實驗地/92

從此五四到彼五四：由啟蒙而救亡/99
一、救亡乃學生先行/99
二、變態社會里的“人味兒”/106
三、蔡元培出走激起的“挽蔡運動”/112
四、大批學生的被捕與釋放/116
五、陳獨秀的被捕與被營救/122
六、陳獨秀的出獄與出京/134
七、胡適的翻譯競比杜威講學精彩/140
八、杜威眼中的五四運動/144
九、五四之后蔡元培為何要與學生決斗/152
十、疏導洪水以免成災/156

下篇 五四后勁：再造文明的努力
蔡元培：中國現代教育的奠基者/165
一、從“四育方針”到“教育獨立”論/165
二、“辭職大王”的不合作主義/173
三、陳獨秀、胡適對蔡元培的“不合作主義”的不同解讀/180
四、胡適對蔡元培教育理念的發展/183
五、為了“這一點小小的夢想”/188
六、魂系北大/193

陳獨秀：終身反對派的痛苦追尋/196
一、探討真理之總態度/196
二、民主、科學：救時的聖藥/201
三、從“美國思想”到“俄國思想”/205
四、陳獨秀與共產國際/212
五、一旦“洪水橫流”豈了得/216
六、苦痛的覺悟/222

胡適之：“再造文明”的設計師/230
一、“再造文明”從人倫做起/230
二、以廣交天下客作“再造文明”的身教/234
三、“民國的要素在于容忍對方的言論自由”/239
四、“政治又是我的一種忍不住的新努力”/241
五、“收獲不必在我，而耕種應該是我們的責任”/247
六、“我們什麼時候才可有憲法”/252
七、“上帝我們尚且可以批評，何況國民黨與孫中山”/，257
八、倘使胡適做了總統/263
九、胡適的社會主義觀/267
十、胡適所設計的“聯合國”/270

附錄一：新文化運動“三聖”年表/273
附錄二：主要參考與引用書目/300
自跋：人間正道是常識/302