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《哥特建築:上帝即光》主要內容簡介：對中國人來說，看慣了中華大地上的歇山屋頂、懸山屋頂和重檐屋頂，哥特尖塔是非常奇異怪麗的。它撩撥人心，有種不可遏制的向上動勢和動感。比起它的直接“老師”羅馬風建築，哥特建築更接近上帝。哥特大教堂骨瘦嶙峋、冷峻尖削，它擁有巍宇蒼蒼的尖屋頂，精神飛揚，如出天地間。作為宗教信仰和“強力意志”的表達及其象征，哥特建築語言符號系統比羅馬風更精巧，更張揚，也更大膽，更富有英雄氣概：人不敢道，我則道之；人不敢為，我則為之。于是，哥特大教堂便發育、成熟到了盛極難繼的程度。它有七至：至奇而有序，至險而不危，至狂而不野，至放而不肆，至麗而悲壯，至工而無跡，至近而意遠。這也是歷代哥特建築師和能工巧匠（大匠）前赴后繼、苦心錘煉所要達到的美學境界。哥特建築風格代表了歐洲中世紀藝術的最高成就。它源于法國，盛行于12－15世紀的歐洲大地。哥特大教堂遍布于歐洲的藍天底下、大地之上，俯視著那里的鄉野；山坡、山谷、森林和河流，以及麥田和羊群、牛群，后來又有了富有詩意和浪漫氣質的風車、磨坊加盟，共同組成了和諧、美麗的“哥特世界”。哥特世界是一首廣義的交響詩。
作者簡介
趙鑫珊，早年畢業于北京大學，教授、作家，上海世博會顧問，廬山藝術學會主席，上海中邦文化委員會成員。
目次
題記中世紀哥特世界引領，啟蒙了近代歐洲文明曙光的到來
卷首語
序論
羅馬風和哥特風格的交接
——為了更好地走近、找到上帝
上編 總論
建築未到，觀念先行
——哥特建築場論與中世紀基督教神學
中世紀城堡和城市
——哥特建築所扮演的角色
哥特雕塑．哥特繪畫．哥特音樂
——哥特藝術群落世界
哥特建築的結構及其邏輯
——從語言哲學看哥特建築
哥特建築十大要素
——詞匯和語法
下編 分布在歐洲不同國家和地區的哥特建築
法國：追尋法蘭西民族魂的根
德國：哥特建築體系與日耳曼精神
英國：說不完的哥特建築
意大利：教大理石說建築語言的民族
西班牙和葡萄牙：直面大西洋洶涌波濤的哥特建築
歐洲其他國家和地區的哥特建築
尾聲
作為當代人文景觀的哥特大教堂倫理價值
——教堂尖頂和鐘聲同當代環境倫理學的關係
後記
主要參考文獻
卷首語
序論
羅馬風和哥特風格的交接
——為了更好地走近、找到上帝
上編 總論
建築未到，觀念先行
——哥特建築場論與中世紀基督教神學
中世紀城堡和城市
——哥特建築所扮演的角色
哥特雕塑．哥特繪畫．哥特音樂
——哥特藝術群落世界
哥特建築的結構及其邏輯
——從語言哲學看哥特建築
哥特建築十大要素
——詞匯和語法
下編 分布在歐洲不同國家和地區的哥特建築
法國：追尋法蘭西民族魂的根
德國：哥特建築體系與日耳曼精神
英國：說不完的哥特建築
意大利：教大理石說建築語言的民族
西班牙和葡萄牙：直面大西洋洶涌波濤的哥特建築
歐洲其他國家和地區的哥特建築
尾聲
作為當代人文景觀的哥特大教堂倫理價值
——教堂尖頂和鐘聲同當代環境倫理學的關係
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