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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《殉道史》記述了從1世紀到16世紀西方歷史上基督徒為信仰而殉難的事跡，其中著重敘述了從14世紀到作者所在的生活時代，即從英國宗教改革的先鋒威克里夫時代到瑪麗一世的整個統治期間，英國的更正教信徒或親更正教人士所受的各種患難與逼迫。 在世界歷史上，教會史學家的書絕少能對歷史產生影響，唯約翰·福克斯的《殉道史》是個例外。作為一本家喻戶曉的書，在成千上萬戶家庭中，它曾與《天路歷程》和《聖經》擺放在一起，即使到了今天，它仍適應這個時代的需要，在傳揚福音和見證更正教真理方面發揮著它卓越的貢獻。
作者簡介
約翰·福克斯（John Foxe，1516－1587），牛津大學瑪格德琳學院院士，曾在牛津大學任教，後來在倫敦做傳道人，是英國宗教改革中最有影響力的作家之一。血腥瑪麗當政時，對新教徒進行殘酷的逼迫，福克斯被迫逃亡歐洲，在歐洲寫下了《殉道史》這部傳世之作。
名人/編輯推薦
《殉道史》與加爾文的《基督教要義》和班揚的《天路歷程》被稱為基督教歷史上最有影響力的三部經典。該書對於英國語言與文化的影響僅次於《聖經》，而且對英國的宗教改革產生了推動作用。《殉道史》從新教的角度記載了從使徒時代到16世紀基督教歷史上的殉道事蹟，尤其突出了從14世紀到瑪麗一世掌權時期英國新教徒所受的逼迫。福克斯以生動的文筆，呈現了歷世歷代聖徒為持守基督信仰勇敢面對死亡的忠貞不渝，見證了神在殉道者身上所顯的恩典與榮耀。福克斯自己生活在血腥瑪麗的統治時期，親歷嚴酷的逼迫，他所寫的殉道史具有“客觀”的教會史家所缺乏的真切性和對苦難深刻的洞見。
目次
中譯本導言
英文編者前言
作者生平簡介
早期基督徒受迫害的歷史
君士坦丁大帝的事跡
改教運動的晨星——約翰·威克里夫
耶穌基督最忠勇的殉道士——羅拉德派的領袖約翰·奧特卡瑟爵士所受的患難與逼迫
約翰·胡斯長老的殉道史
上帝的真仆人與殉道士威廉·丁道爾的生平和事跡
馬丁·路德的事跡——略述其生平和教導
伍斯特與格洛斯特主教約翰·胡珀長老的生平、事跡與殉道記
一位忠信的教區牧師 —— 羅蘭·泰勒博士的事跡
蘇格蘭的殉道者
拉蒂默的生平事跡
里德利主教的事跡
里德利和拉蒂默的審判、定罪和殉道
史密斯菲爾德的火刑
坎特伯雷大主教托馬斯·克蘭麥的生平事跡
其他殉道士的軼事和言論
譯名對照表
譯後記
英文編者前言
作者生平簡介
早期基督徒受迫害的歷史
君士坦丁大帝的事跡
改教運動的晨星——約翰·威克里夫
耶穌基督最忠勇的殉道士——羅拉德派的領袖約翰·奧特卡瑟爵士所受的患難與逼迫
約翰·胡斯長老的殉道史
上帝的真仆人與殉道士威廉·丁道爾的生平和事跡
馬丁·路德的事跡——略述其生平和教導
伍斯特與格洛斯特主教約翰·胡珀長老的生平、事跡與殉道記
一位忠信的教區牧師 —— 羅蘭·泰勒博士的事跡
蘇格蘭的殉道者
拉蒂默的生平事跡
里德利主教的事跡
里德利和拉蒂默的審判、定罪和殉道
史密斯菲爾德的火刑
坎特伯雷大主教托馬斯·克蘭麥的生平事跡
其他殉道士的軼事和言論
譯名對照表
譯後記
書摘/試閱
早期基督徒受迫害的歷史
在《馬太福音》中，我們的救主基督聽到西門·彼得（SimonPeter）在眾門徒中第一個公開承認說，基督是上帝的兒子；主從這件事情上看出其中包含的天父手中奧秘的工作，因此稱彼得為磐石，意指“彼得”這個名字的含義；並說他要將教會建立在這樣的磐石上，這磐石如此堅實，陰間的門也勝不過它。這句話中有三點值得注意：首先，基督要在這世界上擁有一個教會；第二，這個教會將不只受到這世界的為難，還會遭到來自整個地獄最強大勢力的攻擊；第三，儘管鬼魔竭盡所能，施展其一切惡毒抵擋教會，教會卻仍將生生不息存在下去。
我們看到，基督的預言奇妙地應驗了。教會迄今為止的整個歷史都不偏不倚證明了這個預言的實際應驗。首先，基督已建立起他的教會，這個事實已毋庸置疑；第二，這世上的帝王、將相、君主、臣宰，以及他們的屬民們也確實糾集了一切權勢，用盡一切詭計，明里暗裡都在不遺餘力抵擋上帝的教會；第三，儘管四圍險惡，壓力重重，基督的教會仍然忍耐持守自己的道、自己的立場！看看教會所經歷、所勝過的這一切疾風暴雨，你真會驚異不止。如今，為了更鮮明地宣告這場得勝，我將這段歷史呈現出來，其目的，首先是讓上帝在教會中的奇妙工作顯出他的榮耀，同時也讓讀者和基督徒通過我在這裡講述的歷代教會忍耐持守、不斷向前的故事，從中增長知識和經驗，從而使讀者受益，使基督徒的信心得到造就。
在基督初始傳道，帶來福音之時，誰理當先認識、先接受他呢？難道不該是承受上帝律法的那群百姓中的法利賽人和律法師嗎？然而，逼迫、拒絕他最兇的又是誰呢，不正是這些人嗎？然而，其後果又是什麼呢？他們拒絕基督做他們的王，情願選擇做凱撒的臣僕，而最終毀滅他們的正是這凱撒。
在《馬太福音》中，我們的救主基督聽到西門·彼得（SimonPeter）在眾門徒中第一個公開承認說，基督是上帝的兒子；主從這件事情上看出其中包含的天父手中奧秘的工作，因此稱彼得為磐石，意指“彼得”這個名字的含義；並說他要將教會建立在這樣的磐石上，這磐石如此堅實，陰間的門也勝不過它。這句話中有三點值得注意：首先，基督要在這世界上擁有一個教會；第二，這個教會將不只受到這世界的為難，還會遭到來自整個地獄最強大勢力的攻擊；第三，儘管鬼魔竭盡所能，施展其一切惡毒抵擋教會，教會卻仍將生生不息存在下去。
我們看到，基督的預言奇妙地應驗了。教會迄今為止的整個歷史都不偏不倚證明了這個預言的實際應驗。首先，基督已建立起他的教會，這個事實已毋庸置疑；第二，這世上的帝王、將相、君主、臣宰，以及他們的屬民們也確實糾集了一切權勢，用盡一切詭計，明里暗裡都在不遺餘力抵擋上帝的教會；第三，儘管四圍險惡，壓力重重，基督的教會仍然忍耐持守自己的道、自己的立場！看看教會所經歷、所勝過的這一切疾風暴雨，你真會驚異不止。如今，為了更鮮明地宣告這場得勝，我將這段歷史呈現出來，其目的，首先是讓上帝在教會中的奇妙工作顯出他的榮耀，同時也讓讀者和基督徒通過我在這裡講述的歷代教會忍耐持守、不斷向前的故事，從中增長知識和經驗，從而使讀者受益，使基督徒的信心得到造就。
在基督初始傳道，帶來福音之時，誰理當先認識、先接受他呢？難道不該是承受上帝律法的那群百姓中的法利賽人和律法師嗎？然而，逼迫、拒絕他最兇的又是誰呢，不正是這些人嗎？然而，其後果又是什麼呢？他們拒絕基督做他們的王，情願選擇做凱撒的臣僕，而最終毀滅他們的正是這凱撒。
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