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《鹿苑夜話》內容簡介：講說話的藝術，不是無的放矢，不是在那里瞎抖機靈，而是在引導和規勸他人時，保持他人的尊嚴，尤其是在施舍時，更要保持他人的尊嚴。道理不應該是唯一性的，不應該是排他性的，正是各種不同的道理依某種結構撮合起來，才可能組成“和而不同”的一個東西——真理。
藝術是用來欣賞的，滿足好奇心只是工具和手段；藝術家直指的是觀眾的心靈，觀眾的眼球只是臺階和門檻；藝術品需要票房、收視率和商業運作，但票房、收視率、商業運作並不是藝術品。
在生活面前永遠別當聰明的老師，永遠學著做個傻而老實的學生。
藝術是用來欣賞的，滿足好奇心只是工具和手段；藝術家直指的是觀眾的心靈，觀眾的眼球只是臺階和門檻；藝術品需要票房、收視率和商業運作，但票房、收視率、商業運作並不是藝術品。
在生活面前永遠別當聰明的老師，永遠學著做個傻而老實的學生。
作者簡介
見君，原名趙建軍。供職于中央電視臺，任導演，現退休。中央電視臺專家庫成員，中央電視臺特邀評獎專家。曾在北京大興插隊十年，發表過歌曲；曾參加電影《茶館》《紅樓夢》和老版電視劇《紅樓夢》、《西廂記》等片的拍攝，
曾到北大講學，最喜歡講老子、莊子、孫子，曾出版《原本的真實》等佛家、道家、儒家、兵家、哲學等專著；不喜熱鬧，喜獨處，最愛一個人發呆……至今沒學會跳舞和打麻將，幾經努力，無果。近幾年喜歡上國際政治，打算整明白為什麼國與國之間不那么自由、平等、博愛與民主……
曾到北大講學，最喜歡講老子、莊子、孫子，曾出版《原本的真實》等佛家、道家、儒家、兵家、哲學等專著；不喜熱鬧，喜獨處，最愛一個人發呆……至今沒學會跳舞和打麻將，幾經努力，無果。近幾年喜歡上國際政治，打算整明白為什麼國與國之間不那么自由、平等、博愛與民主……
目次
序
生活篇
賊光、寶光
說話的藝術
老陳的煩惱
信任與欣賞
無間與永恆
幸福與知足
憂郁癥面面觀
是總統對?還是富翁對?
是當個蒼蠅?還是當個蜜蜂?
生活是個過程
生存的幸福與智者的幸福
三人行，誰是我師?——記兩位專家與一位節目主持人的故事
屁股能不能打?
油餅、九成工、白寶馬
泡饃與蠶豆
潛心計算與大聲朗讀
學者與乞丐
藝術篇
書讀完了
驚奇與想象力
時間與空間——兩類藝術的特點
空間感在詩歌中的應用
刀劍恩仇與都市恩仇
正與邪的辯證
張藝謀的早期作品為什麼看不懂
從《大話西遊寶典》說開來——淺談影視作品中的戀愛模式
不論“風”、“雅”，都值得“頌”
如何創作出“雅俗雅俗”的影視作品
如何“虐待”和“迷惑”受眾
影視文學就是“講故事”
如何提高影視“講故事”的水平
哲理篇
燈下談禪
從東西方文明之別看二者文學藝術之別
用“陰陽學說”可否解釋世界
讀《動物農場》有感
“吃教”與一片空寂
——從《破惡聲論》與《吃教》看當前中國人的信仰危機
我看《壇經》
生活篇
賊光、寶光
說話的藝術
老陳的煩惱
信任與欣賞
無間與永恆
幸福與知足
憂郁癥面面觀
是總統對?還是富翁對?
是當個蒼蠅?還是當個蜜蜂?
生活是個過程
生存的幸福與智者的幸福
三人行，誰是我師?——記兩位專家與一位節目主持人的故事
屁股能不能打?
油餅、九成工、白寶馬
泡饃與蠶豆
潛心計算與大聲朗讀
學者與乞丐
藝術篇
書讀完了
驚奇與想象力
時間與空間——兩類藝術的特點
空間感在詩歌中的應用
刀劍恩仇與都市恩仇
正與邪的辯證
張藝謀的早期作品為什麼看不懂
從《大話西遊寶典》說開來——淺談影視作品中的戀愛模式
不論“風”、“雅”，都值得“頌”
如何創作出“雅俗雅俗”的影視作品
如何“虐待”和“迷惑”受眾
影視文學就是“講故事”
如何提高影視“講故事”的水平
哲理篇
燈下談禪
從東西方文明之別看二者文學藝術之別
用“陰陽學說”可否解釋世界
讀《動物農場》有感
“吃教”與一片空寂
——從《破惡聲論》與《吃教》看當前中國人的信仰危機
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