《詩經》分類辨體（簡體書）

《〈詩經〉分類辨體》對《詩經》進行了分類分體研究，蠡測《詩經》四言體的成因，闡釋《詩經》農事詩的詩體來源、功能與詩學意義，解析《詩經》作為史詩的詩體源流及演述方式，論述《詩經》宴飲詩的起源、演變及詩學意義，探究周代民族關系與《詩經》戰爭詩的演變，評論《詩經》哲理倫常詩及其意義，發掘《詩經》風俗詩與周代民俗文化、地域文化的關系。全書對《詩經》進行分類辨體，立足分類，重在辨體。以科學的文體研究方法，嚴謹的治學作風，對《詩經》在分類基礎上兼顧文體構成諸要素，作了全面整體性的研究。

韓高年(1971- )，復旦大學博士后，現為西北師大文史學院教授，博士生導師，副院長，主要從事中國古代文學的教學研究工作，近年在《文學評論》、《光明日報》、《文學遺產》、《文獻》等發表學術論文60余篇，主持“禮俗儀式與先秦詩歌演變”、“先秦文學編年史”等2項國家社科基金項目，其中“先秦詩歌演變”被國家社科基金委“優秀成果簡報”特別表彰，“先秦文學編年史”被國家社科基金，收入“國家社科基金文庫”，為甘肅省首個獲此殊榮的社科項目。

《先秦文學與文化研究叢書》序
序
前言 《詩經》分體研究的理論基礎與基本設想
一、《詩經》分類辨體的客觀基礎
二、《詩經》分類辨體的理論基礎
三、《詩經》分類辨體的構想
第一章 《詩經》四言詩體成因蠡測
第一節 《詩經》詩體研究現狀
一、古代學者論《詩經》詩體
二、20世紀《詩經》詩體的研究
三、當代學者對《詩經》詩體的研究
第二節 《詩經》四言體成因及審美特徵
一、《詩經》四言體成因試探
二、《詩經》四言體的審美特徵
第三節 “興”為“取譬引類”說——兼論風、雅詩篇的一個重要創作特徵
一、“興”是一種古老的歌唱形式
二、《詩》之“興”為“取譬引類”
三、風、雅興辭的來源
第二章 《詩經》農事詩的詩體來源、功能與詩學意義
第一節 農事詩的研究現狀及啟示
一、以往農事詩研究的三個視角
二、以往農事詩研究的啟示
第二節 農事詩體式形成的文化背景
一、農耕生產生活經驗的傳播促使農事謠諺的產生
二、季節性農事祭典導致農事祭祀樂歌的產生
三、季節性農事祭祀的族群認同功能促使農事詩的傳播與展演
第三節 農事詩的類型及文體來源
一、農事生活詩及其來源
二、農事祭歌的詩體來源及其演變
第四節 農事詩的詩性智慧及其影響：“天人合一”的宇宙觀及其詩學意義
一、時間觀念與中國古典詩歌的“得時”、“失時”主題
二、農事詩中人與自然的異質同構及其詩學意義
三、農事的倫理化、政治化及其詩學意義
第三章 《詩經》史詩的詩體源流及演述方式
第一節 史詩范疇與《詩經》史詩內容、類型的獨特性
一、“史詩”、“《詩經》史詩”的范疇
二、《詩經》史詩主題的產生時代及民族特色
三、《詩經》史詩的獨特形態
第二節 《詩經》史詩產生的文化背景
一、歷史意識的早熟和重史傳統是《詩經》史詩生成的前提
二、上古史官制度與原始史詩向經典史詩的過渡
三、祭祀儀式是史詩展演的文化場域
四、《詩經》史詩的多重啟示
第三節 “祀譜”、“世系”與史詩——對《詩經》“史詩”詩體源流及演述方式、文化場域的考察
一、祀譜刻辭與“帝系”、“世系”
二、卜辭“工典”、“祭冊”與周代祭祀中的“諷誦詩世”
三、“祀譜”、“詩世”的演速與“史詩”的生成
四、從諷誦到引證：演述方式的轉變及其結果
五、史詩演述場域的轉移與“史詩精神”的延續
第四節 中、希史詩吟誦比較
一、史詩起源及演述場域的比較
二、史詩吟誦者的比較
三、史詩與“圖畫”相關性的比較
第四章 《詩經》燕飲詩的起源、演變及詩學意義
第一節 《詩經》時代的燕饗禮儀及其社會意義
一、燕饗禮的內容
二、燕饗禮的社會功能
三、燕饗儀程及其詩學意義
第二節 《詩經》燕飲詩的類型、演變及其蘊含的詩學原則
一、燕飲詩的類型
二、燕飲詩文體盼演變
三、燕飲詩創作與先秦詩學相關命題
第三節 周宣王朝宴飲詩及其文化內涵
一、《鹿鳴》的創作動機與主題
二、《伐木》的主題與周人的“處世哲學”
三、《常棣》的創作動機與主題
第五章 周代民族關係與《詩經》戰爭詩的演變
第一節 周代民族關係及其對詩歌創作的影響
一、周初民族政策與周人和東方殷遺的關係
二、西周中后期與東方、西北方民族的關係和民族政策
三、周代民族關係演變與戰爭詩創作
第二節 周代戰爭詩主題及體式的演進
一、周初尚武精神與《大武》等儀式樂歌
二、“耀德不觀兵”與西周中后期戰爭詩
三、東周戰爭詩主題及其詩體的多元化
第六章 《詩經》哲理倫常詩及其意義
第一節 哲理倫常詩主題之一：個人修養和人生態度
一、好修樹德，積極有為
二、敬畏免禍，謹慎成功
第二節 哲理倫常詩主題之二：人際交往與行為規範
一、重情重義，忠誠守信
二、有禮有節，禮尚往來
第三節 哲理倫常詩主題之三：家庭關係與倫常規範
一、孝敬父母，友愛兄弟
二、交友有道，互幫互勉
第七章 《詩經》風俗詩與周代民俗文化
第一節 《詩經》風俗詩與先秦崇玉習俗
一、《淇奧》、《鶴鳴》與攻玉之俗
二、《旱麓》、《江漢》等詩中的以玉祭祀之俗
三、《有女同車》、《公劉》等詩與佩玉之俗
四、《木瓜》、《女日雞鳴》等詩與贈玉之俗
五、《小戎》、《君子偕老》與以玉喻人、以玉比德
第二節 《詩經》風俗詩與先秦休閑習俗
一、《叔于田》等詩與先秦田獵習俗
二、《溱洧》等詩與先秦踏青游觀習俗
三、《漢廣》、《柏舟》、《竹竿》等詩與游泳、釣魚活動
四、《簡兮》、《宛丘》等詩與歌舞聚會
五、《猗嗟》、《行葦》等詩與射箭、投壺娛樂
第八章 《詩經》詩體的地域性特徵
第一節 東周王畿及王化之區的詩歌
一、王畿地區的地理范圍與歷史文化的變遷
二、《王風》對“二雅”詩歌傳統的延續與革新
第二節 周南、召南地域文化與“二南”諸詩
一、“二南”地域的歷史變遷與文化特徵
二、南國的自然環境與《周南》、《召南》獨特的意象、情調
三、姬姓族群對周禮的延續與《周南》、《召南》婚戀主題
四、傑出人物與重大歷史事件對“二南”的影響
第三節 商業文化的興起與《鄭風》
一、鄭國地域文化特徵的形成
二、鄭國詩歌的地域性特徵
第四節 周禮西漸與秦詩的儀式文化內涵
一、秦襄公始封與周禮西漸
二、秦襄公用周禮與《車鄰》等詩的儀式文化特徵
三、秦穆公時代秦文化的內在沖突與秦詩的二重性風格
第五節 崇巫文化與《陳風》
一、陳地崇巫文化的構成及其特點
二、大姬治陳與《宛丘》、《東門之扮》所見歌舞之風
三、陳地羽舞祀高禖之俗與大姬求子
四、《陳風》：巫風激蕩下的情愛主題
附錄：上博簡《孔子詩論》“邦風納物”說與先秦詩學
主要參考文獻
後記