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切中倫常:《中庸》的新詮與新譯(簡體書)
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切中倫常:《中庸》的新詮與新譯(簡體書)

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《切中倫常-《中庸》的新詮與新譯》,本書分為四個部分:第一部分是關于《中庸》文本的研究,對于了解《中庸》這部文獻的歷史及其英文翻譯的歷史,該部分探討了某些較為專門性的問題。其中,我們訴諸于最近中國的考古發現,來幫助我們確定《中庸》在其思想脈絡(intellectual context)中的定位。第二部分是對《中庸》提供一種哲學性和宗教性的詮釋。第三部分提出了《中庸》一書中所涉及的一些重要的術語,并對這些術語的含義進行了解釋。對于那些將本書作為課堂教材的教師來說,這些術語的解釋尤為有幫助。因為這些術語在《中庸》的論證中發揮了重要的作用,而本書

作者簡介

郝大維(David L.Hall.1937—2001)。原美國德克薩斯大學哲學教授。從事懷特海、美國哲學以及道家哲學和古希臘哲學的研究。除了與安樂哲長期合作,進行古典中國哲學的詮釋性研究之外,還著有《經驗的文明:懷特海式的文化理論》(The Civilization of Experience:A WhiteheadianTheory of Culture.1973)、《不定的鳳凰(The Uncertain Phoenix,1982)、《愛欲和反諷》(Eros and Irony,1982)以及《理查德·羅蒂:新實用主義的先知與詩人》(Richard Rorty:Prophet and Poet of theNew Pragmatism,1994)等。安樂哲,夏威夷大學哲學系教授。他在1987年獲倫敦大學哲學博士學位,曾擔任夏威夷大學中國研究中心主任。安樂哲教授出版了一系列蜚聲國際的中國哲學專著,其中包括《先哲的民主:杜威、孔子與中國民主之希望》、《通過漢代而思》、《主術:中國古代政冶制度之研究》、《通過孔子而思》等;同時也是一位重要的中國經典的翻譯家,將中國一些重要的哲學典籍譯成英文,其中包括《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《論語》、《道德經》等。他還是美國的比較哲學雜志《東西方哲學》的主編。

名人/編輯推薦

《切中倫常(中庸的新詮與新譯)》由安樂哲、郝大維所著,分為四個部分:第一部分是關于《中庸》文本的研究,對于了解《中庸》這部文獻的歷史及其英文翻譯的歷史,該部分探討了某些較為專門性的問題。其中,我們訴諸于最近中國的考古發現,來幫助我們確定《中庸》在其思想脈絡(intellectual context)中的定位。第二部分是對《中庸》提供一種哲學性和宗教性的詮釋。第三部分提出了《中庸》一書中所涉及的一些重要的術語,并對這些術語的含義進行了解釋。對于那些將本書作為課堂教材的教師來說,這些術語的解釋尤為有幫助。因為這些術語在《中庸》的論證中發揮了重要的作用,而本書的解釋則簡明扼要。第四部分則是對《中庸》的英文翻譯。

目次

中文版新序英文版前言第一章 《中庸》文本的研究:文獻與義理 一 文獻的研究 (一)《中庸》和“思孟學派” (二)子思與“五行”學說 (三)《中庸》:一部合成的文獻 (四)《中庸》成書的斷代 (五)子思其人 二 《中庸》的義理詮釋 (一)《中庸》首章的再分析 (二)為什么“中庸”不是“Doctrine of the Mean” 第二章 比較視域下的(中庸>新詮:哲學與宗教性的取徑 一 《中庸》的重要性 二 翻譯的一些問題 (一)界定“哲學”文本 (二)“焦點”與“場域”的語言 三 “氣”和關聯性的宇宙論(Correlative Cosmology):《中庸》的詮釋脈絡 四 《中庸》的核心論證 (一)“誠”與創造性(《:reativity) (二)“誠”、“性”和“情” (三)作為主導性隱喻的家庭 (四)《中庸》中的“禮” 第三章 《中庸》重要觀念通釋 一 誠 二 道 三 德 四 和 五 教 六 君子 七 禮 八 命 九 氣 十 情 十一 仁 十二 善 十三 聖 十四 聖人 十五 天 十六 物 十七 孝 十八 心 十九 性 二十 義 二十一 智 二十二 中 二十三 中庸第四章 《中庸》的英文新譯附錄一:“禮”與古典儒家非神論的宗教思想附錄二:儒學與杜威的實用主義:一種對話附錄三:活出此生的意義:創造性的真諦征引與參考文獻譯後記

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