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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《名老中醫話婦科疾病》由沈元良編著，以通俗易懂、深入淺出的語言，根據我國豐富的中醫藥典籍和大量的臨床資料，簡單介紹了婦科疾病的一般知識，詳細介紹了數十位國醫大師和名老中醫診治婦科疾病，如月經病、月經前後諸癥、經斷前後諸癥、帶下病、妊娠病、產後病、乳病、前陰疾病和婦科雜病的臨證心法及辨證論治的數百種古今名方。其內容豐富，科學實用，療效顯著，適合婦科疾病患者及其家屬閱讀，也適合臨床中醫師和中醫藥愛好者參考。
作者簡介
沈元良，1955年生，浙江紹興市人，紹興市中醫院主任中醫師，浙江中醫藥大學、江西中醫學院兼職教授。中華中醫學會會員、浙江省中西醫結合學會會員、中華中醫藥學會學術流派研究專家委員會委員、浙江省中醫藥學會腎病專業委員會委員、浙江省中西醫結合保健與康復醫學專業委員會委員，紹興市醫學重點學科中醫內科學科帶頭人。 早年畢業于浙江中醫學院，從事內科臨床，具有豐富的臨床經驗，以中醫理論，辨證、辨病相結合治療疑難雜癥，對《景岳學說》、“紹派傷寒”有所研究。編著出版《腎病四季療法》、《高血壓病四季療法》、《中成藥醫師處方手冊》、《通俗傷寒論新編一紹派俞根初方應用》、《中醫入門與常見病治療》等專著；發表論文50多篇。
名人/編輯推薦
《名老中醫話婦科疾病》凝聚名醫畢生絕學，匯集傳統經驗精粹。
目次
第一章 概述
第一節 女性的解剖生理特點
一、女性的生理解剖
二、解剖學對子宮的論述
第二節 月經的生理表現
一、女性的月經生理
二、月經的特殊現象
第三節 月經的周期節律
一、月經周期的分期
二、月經周期的陰陽消長
第四節 月經產生的機制
一、天癸與月經的關系
二、臟腑與月經的關系
三、血氣與月經的關系
四、經絡與月經的關系
第五節 帶下的生理
一、帶下的認識
二、生理性帶下
第六節 妊娠與產育
一、受孕的機制
二、妊娠的現象
三、預產期的計算與臨產時的特征
四、新產及哺乳期的特點
第二章 婦科疾病的病因與病機
第一節 病因
一、寒、熱、濕邪
二、生活所傷
三、內傷七情
四、瘀血壅阻
五、體質因素
第二節 病機
一、臟腑功能失常
二、血氣失調
三、沖任二脈損傷
第三章 名老中醫臨證心法
第一節 月經病
一、月經先期
(一)錢伯?臨證心法
(二)劉奉五臨證心法
(三)朱小南臨證心法
(四)朱南孫臨證心法
(五)徐榮齋臨證心法
(六)祝諶予臨證心法
(七)裘笑梅臨證心法
(八)陳雨蒼臨證心法
(九)何子淮臨證心法
(十)鄭長松臨證心法
(十一)曾敬光臨證心法
第一節 女性的解剖生理特點
一、女性的生理解剖
二、解剖學對子宮的論述
第二節 月經的生理表現
一、女性的月經生理
二、月經的特殊現象
第三節 月經的周期節律
一、月經周期的分期
二、月經周期的陰陽消長
第四節 月經產生的機制
一、天癸與月經的關系
二、臟腑與月經的關系
三、血氣與月經的關系
四、經絡與月經的關系
第五節 帶下的生理
一、帶下的認識
二、生理性帶下
第六節 妊娠與產育
一、受孕的機制
二、妊娠的現象
三、預產期的計算與臨產時的特征
四、新產及哺乳期的特點
第二章 婦科疾病的病因與病機
第一節 病因
一、寒、熱、濕邪
二、生活所傷
三、內傷七情
四、瘀血壅阻
五、體質因素
第二節 病機
一、臟腑功能失常
二、血氣失調
三、沖任二脈損傷
第三章 名老中醫臨證心法
第一節 月經病
一、月經先期
(一)錢伯?臨證心法
(二)劉奉五臨證心法
(三)朱小南臨證心法
(四)朱南孫臨證心法
(五)徐榮齋臨證心法
(六)祝諶予臨證心法
(七)裘笑梅臨證心法
(八)陳雨蒼臨證心法
(九)何子淮臨證心法
(十)鄭長松臨證心法
(十一)曾敬光臨證心法
書摘/試閱
2.肝肝為藏血之臟，主疏泄，喜條達而惡抑郁。它一方面儲存血液，另一方面則具有調節血量的作用。肝與腎同居下焦，腎主閉藏，肝主疏泄，腎肝協調，使月經能定期藏瀉，這是形成月經周期的關鍵。女子胞為奇恒之府，形體似腑而功能似臟，它儲蓄血液是為了準備藏精受胎，若未能受胎，則肝經的疏泄作用將經血瀉出，以維持其新陳代謝。故子宮之功能實以藏為主，腎主胞胎。但若肝氣郁結則血脈失暢而經候異常，故月經不調諸疾多責諸肝，而七情之傷往往影響肝經，是以肝經與婦科疾病關系比較密切。葉天士在《臨證指南》中曾提出“女子以肝為先天”之說，但後世對葉氏之說持有不同的見解，認為肝與婦科病的關系是重要的，“女子以肝為先天”則不甚恰當，因腎主先天，是沒有男女之別的。
3.脾脾胃為後天之本，血氣生化之源。《素問·經脈別論》記載：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行。”人體賴飲食以營養，而飲食之化為精微與運行供應，又賴脾胃之功能以消化轉輸，故維持人體的正常生理，與脾胃功能健運關系密切。在《靈樞·營衛生會篇》中就明確指出：“中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化為血，以奉生身，莫責于此。”脾主中氣而統血，脾氣主升，主運，脾氣健運，則血循脈道而運行。如脾氣虛弱，失其統攝之權，則血不循常道而外溢，可致月經過多、崩漏、胎漏等。胃主受納，為水谷之海，乃多氣多血之腑。又足陽明胃經下行與沖脈會于氣街（又名氣沖），故有“沖脈隸于陽明”之說。胃中水谷盛，則沖脈之血亦盛，血海滿盈，由滿而溢，月事以時下。《景岳全書·婦人規·經脈之本》記載：“故月經之本，所重在沖脈，所重在胃氣，所重在心脾生化之源耳。”《女科經綸》又引程若水之言說：“婦人經水與乳，俱由脾胃所生。”
3.脾脾胃為後天之本，血氣生化之源。《素問·經脈別論》記載：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行。”人體賴飲食以營養，而飲食之化為精微與運行供應，又賴脾胃之功能以消化轉輸，故維持人體的正常生理，與脾胃功能健運關系密切。在《靈樞·營衛生會篇》中就明確指出：“中焦亦并胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化為血，以奉生身，莫責于此。”脾主中氣而統血，脾氣主升，主運，脾氣健運，則血循脈道而運行。如脾氣虛弱，失其統攝之權，則血不循常道而外溢，可致月經過多、崩漏、胎漏等。胃主受納，為水谷之海，乃多氣多血之腑。又足陽明胃經下行與沖脈會于氣街（又名氣沖），故有“沖脈隸于陽明”之說。胃中水谷盛，則沖脈之血亦盛，血海滿盈，由滿而溢，月事以時下。《景岳全書·婦人規·經脈之本》記載：“故月經之本，所重在沖脈，所重在胃氣，所重在心脾生化之源耳。”《女科經綸》又引程若水之言說：“婦人經水與乳，俱由脾胃所生。”
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