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目次
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《俄羅斯命運的哲學反思·索洛維約夫歷史哲學及其當代價值研究》內容簡介：弗拉基米爾·謝爾蓋耶維奇.索洛維約夫（1853-1900）是著名的詩人、政論家和文學批評家，也是俄國哲學史上最重要的哲學家。他是現代意義上俄羅斯哲學和神學思想的奠基人，是整個俄羅斯思想史上劃時代的人物。他結束了俄羅斯沒有哲學體系的時代，開創了建構獨特的俄羅斯哲學的時代，因而他被譽為“俄國最偉大的哲學天才”和“俄國新宗教哲學之父”。索洛維約夫哲學既批判借鑒西方的哲學思想，又充分汲取本民族優秀文化遺產的精華，使西歐的文明精神和本民族哲學思想在他的思想體系中都達到了前所未有的有機融合。
索洛維約夫的萬物統一哲學體系幾乎包括了一般哲學的所有問題領域，如本體論、認識論、形而上學、人學、自然哲學、歷史哲學、倫理學、美學等，成為20世紀初俄國新宗教意識的思想源泉和21世紀俄國宗教哲學復興的理論資源。國內外學者對索洛維約夫的哲學思想開展了廣泛深入的研究和討論。《俄羅斯命運的哲學反思·索洛維約夫歷史哲學及其當代價值研究》則側重于對其哲學思想體系中的重要內容——歷史哲學的理論來源、思想主題、理論旨趣、現實意義等進行了較為系統的研究，試圖從學術上彌補國內對其歷史哲學研究的相對薄弱和不足，從現實上把握轉型時期俄羅斯的哲學和意識形態的基本態勢。
索洛維約夫的萬物統一哲學體系幾乎包括了一般哲學的所有問題領域，如本體論、認識論、形而上學、人學、自然哲學、歷史哲學、倫理學、美學等，成為20世紀初俄國新宗教意識的思想源泉和21世紀俄國宗教哲學復興的理論資源。國內外學者對索洛維約夫的哲學思想開展了廣泛深入的研究和討論。《俄羅斯命運的哲學反思·索洛維約夫歷史哲學及其當代價值研究》則側重于對其哲學思想體系中的重要內容——歷史哲學的理論來源、思想主題、理論旨趣、現實意義等進行了較為系統的研究，試圖從學術上彌補國內對其歷史哲學研究的相對薄弱和不足，從現實上把握轉型時期俄羅斯的哲學和意識形態的基本態勢。
作者簡介
陳樹林，男，1963年出生，伊春市人，哲學博士。現為黑龍江大學哲學與公共管理學院宗教學教研室主任、教授，宗教學、文化哲學專業碩士生導師，宗教學專業博士生導師。兼任中國宗教學會理事，黑龍江省哲學學會常務理事，黑龍江大學文化哲學研究中心副主任。
主要從事宗教哲學、文化哲學的教學與研究工作。出版專著2部、編著2部。在《中國社會科學》（英文版）、《哲學研究》、《哲學動態》、《世界哲學》等刊物發表論文30余篇，其中有多篇文章被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》等轉載。主持和完成國家社會科學基金項目、中國博士后科學基金項目、黑龍江省社科規劃項目、黑龍江省教育廳人文社科項目等各類科研項目10余項。獲各種科研和教學獎勵10余項。
主要從事宗教哲學、文化哲學的教學與研究工作。出版專著2部、編著2部。在《中國社會科學》（英文版）、《哲學研究》、《哲學動態》、《世界哲學》等刊物發表論文30余篇，其中有多篇文章被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》等轉載。主持和完成國家社會科學基金項目、中國博士后科學基金項目、黑龍江省社科規劃項目、黑龍江省教育廳人文社科項目等各類科研項目10余項。獲各種科研和教學獎勵10余項。
目次
導言東正教與俄羅斯命運關系的哲學反思
第一章 索洛維約夫所處時代的文化特征
第一節 索洛維約夫與其所處時代主題
一、索洛維約夫生平及其著述
二、索洛維約夫哲學思想發展線索
第二節 19世紀下半葉俄國的時代狀況
一、彼得一世西化改革的社會影響
二、彼得一世改革引發的思想文化沖突
三、彼得一世改革的歷史評價
第三節 19世紀下半葉俄國的主要思潮批判
一、對實證主義哲學思想的批判
二、對無政府主義的批判
三、對民粹主義、社會主義的批判
第二章 完整哲學知識體系建構
第一節 對傳統西方哲學的批判與理論建構
一、對西方哲學的批判和確立萬物統一哲學原則
二、完整知識體系的構建
第二節 哲學的理解范式與功能
一、文化哲學的理解范式
二、哲學的使命在于使人獲得自由
三、哲學的目的要為人類美好的事業服務
第三章 索洛維約夫的歷史哲學思想
第一節 索洛維約夫歷史哲學思想的理論來源
一、對斯拉夫主義思想的繼承和超越
二、對西化派思想的繼承和超越
三、歷史哲學方法論來源
第二節 索洛維約夫歷史哲學的理論內涵
一、歷史發展的主體、動力和規律
二、歷史發展的階段和目標
第三節 索洛維約夫歷史哲學的理論主題
一、東西方文明與俄羅斯民族的歷史道路選擇
二、基督教會的分裂與合一
三、俄羅斯民族的歷史使命
四、神權政治社會
第四節 索洛維約夫歷史哲學的理論旨趣
一、在虛無主義時代重塑基督教精神
二、對俄羅斯歷史命運和使命的哲學思索
第四章 索洛維約夫歷史哲學的當代價值
第一節 東正教復興與宗教哲學復活
一、蘇聯解體與東正教復興
二、宗教唯心主義哲學的復活
第二節 索洛維約夫歷史哲學的當代價值
一、研究索洛維約夫歷史哲學的理論意義和學術價值
二、研究索洛維約夫歷史哲學的現實意義
第三節 俄羅斯的選擇與俄羅斯哲學的使命
一、俄羅斯需要建構自由的哲學
二、重新評價俄羅斯現代化之路
三、用歷史哲學智慧地對待民族傳統
附錄弗蘭克社會哲學的理論和價值
參考文獻
后記
第一章 索洛維約夫所處時代的文化特征
第一節 索洛維約夫與其所處時代主題
一、索洛維約夫生平及其著述
二、索洛維約夫哲學思想發展線索
第二節 19世紀下半葉俄國的時代狀況
一、彼得一世西化改革的社會影響
二、彼得一世改革引發的思想文化沖突
三、彼得一世改革的歷史評價
第三節 19世紀下半葉俄國的主要思潮批判
一、對實證主義哲學思想的批判
二、對無政府主義的批判
三、對民粹主義、社會主義的批判
第二章 完整哲學知識體系建構
第一節 對傳統西方哲學的批判與理論建構
一、對西方哲學的批判和確立萬物統一哲學原則
二、完整知識體系的構建
第二節 哲學的理解范式與功能
一、文化哲學的理解范式
二、哲學的使命在于使人獲得自由
三、哲學的目的要為人類美好的事業服務
第三章 索洛維約夫的歷史哲學思想
第一節 索洛維約夫歷史哲學思想的理論來源
一、對斯拉夫主義思想的繼承和超越
二、對西化派思想的繼承和超越
三、歷史哲學方法論來源
第二節 索洛維約夫歷史哲學的理論內涵
一、歷史發展的主體、動力和規律
二、歷史發展的階段和目標
第三節 索洛維約夫歷史哲學的理論主題
一、東西方文明與俄羅斯民族的歷史道路選擇
二、基督教會的分裂與合一
三、俄羅斯民族的歷史使命
四、神權政治社會
第四節 索洛維約夫歷史哲學的理論旨趣
一、在虛無主義時代重塑基督教精神
二、對俄羅斯歷史命運和使命的哲學思索
第四章 索洛維約夫歷史哲學的當代價值
第一節 東正教復興與宗教哲學復活
一、蘇聯解體與東正教復興
二、宗教唯心主義哲學的復活
第二節 索洛維約夫歷史哲學的當代價值
一、研究索洛維約夫歷史哲學的理論意義和學術價值
二、研究索洛維約夫歷史哲學的現實意義
第三節 俄羅斯的選擇與俄羅斯哲學的使命
一、俄羅斯需要建構自由的哲學
二、重新評價俄羅斯現代化之路
三、用歷史哲學智慧地對待民族傳統
附錄弗蘭克社會哲學的理論和價值
參考文獻
后記
序言
在世界哲學史上，俄國哲學不具有古希臘哲學和近現代西方哲學那樣的經典地位，也不具有中國哲學和印度哲學那樣的獨特風格。但是，俄國哲學作為俄羅斯精神文化的集中體現，具有其濃厚的民族特色，而且在19世紀以后取取了豐碩成果，對世界現代哲學思想產生了深遠影響。如果不是按照西方模式的純粹哲學標準來取舍，而是按照廣義的哲學觀點來看待俄國哲學，我們就會發現，俄國哲學有其自己的思想傳統和獨特的表達方式，俄國哲學史中也蘊藏著豐富的思想資源和啟發意義。
俄國哲學在不同時期出現了不同的思想流派。早在公元10世紀古羅斯接受東正教以后，某些俄羅斯主教、大公對基督教思想的解釋中，就包含著俄羅斯歷史哲學的開端。都主教伊拉里昂的《論律法與恩典》（11世紀）雖然從形式上看是寫《舊約》（律法）和《新約》（恩典）之關系的，但作者沒有局限于傳統的教會學說和教義，而是從基督教歷史哲學的觀點論述了世界歷史的進程和傾向。
俄國哲學在不同時期出現了不同的思想流派。早在公元10世紀古羅斯接受東正教以后，某些俄羅斯主教、大公對基督教思想的解釋中，就包含著俄羅斯歷史哲學的開端。都主教伊拉里昂的《論律法與恩典》（11世紀）雖然從形式上看是寫《舊約》（律法）和《新約》（恩典）之關系的，但作者沒有局限于傳統的教會學說和教義，而是從基督教歷史哲學的觀點論述了世界歷史的進程和傾向。
后記
擺在讀者面前的這部《俄羅斯命運的哲學反思——索洛維約夫歷史哲學及其當代價值研究》，是由筆者在復旦大學所作的博士后研究報告稍事加工而成的。現在看來，4年前比較匆忙完成的研究報告還有許多有待完善和進一步深入研究的地方；但是，這個報告不僅有我個人的努力和辛勞，也見證了我的合作導師俞吾金教授為此付出的心血。因此，出版這部書是向老師表達誠摯謝意和珍惜師生情誼的最好方式。愿把我的這部著作獻給幫助過我的復旦大學哲學學院的老師們。
在此并不想就作品內容本身再作贅述，只想簡單談一下自己對俄羅斯哲學研究的感受和體會。完成博士論文后就有一種愿望：把精力更多地投入到對俄羅斯哲學的研究上去，以便在這個領域獲得更多的發言權。因為在此之前我對俄羅斯的社會和文化以及風土人情有了較為直接的感性認識，總有一種要上升到理性認識的沖動。這種沖動一方面出自一個以哲學為業的個人的使命感，但另一方面更多的是想尋找一些縈繞在我眼前令人困惑的問題的答案。
在此并不想就作品內容本身再作贅述，只想簡單談一下自己對俄羅斯哲學研究的感受和體會。完成博士論文后就有一種愿望：把精力更多地投入到對俄羅斯哲學的研究上去，以便在這個領域獲得更多的發言權。因為在此之前我對俄羅斯的社會和文化以及風土人情有了較為直接的感性認識，總有一種要上升到理性認識的沖動。這種沖動一方面出自一個以哲學為業的個人的使命感，但另一方面更多的是想尋找一些縈繞在我眼前令人困惑的問題的答案。
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