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目次
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走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動，一行禪師以“像佛陀一樣走路”作為本書的主軸，告訴我們，走路本身就是一種修行，從走路之中，自有我們尋覓的正見、正念和智慧。
每個人內在都有一個佛陀，只要我們不斷向內洞察自己的心，讓心趨向于良善的事物，保持正念地安住當下，并為心識注入快樂的習慣，那么，當遇到困難時，根本無須擔心，因為我們內在的佛陀將會伸出援手，讓我們自生命的功課中獲得療愈與平靜。
每個人內在都有一個佛陀，只要我們不斷向內洞察自己的心，讓心趨向于良善的事物，保持正念地安住當下，并為心識注入快樂的習慣，那么，當遇到困難時，根本無須擔心，因為我們內在的佛陀將會伸出援手，讓我們自生命的功課中獲得療愈與平靜。
作者簡介
世界著名的佛教大師、宗教界精神領袖、偉大的心靈導師、當今社會最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名。
1926年出生于越南，16歲出家，后創立青年社會服務學派、梵漢佛教大學和Tiep Hanh團體。1966年在法國南部建立“梅村”（Plum Village）禪修道場，推廣正念的禪修并幫助來自世界各地的難民及兒童，畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年，被美國民權領袖馬丁?路德?金提名角逐諾貝爾和平獎。
一行禪師通曉越、英、法及中文，著作有一百多種，身兼詩人、作家與學者，除了佛學論述外，還有詩集、小說、戲劇、傳記等。他對佛法的獨特領悟和詩意表達，使人們得以了解佛法，掌握凈化身體和解脫心靈的藝術。
他的書關注人類的存在狀況，關注人類心靈的苦難與療救，加之他對佛法的深刻體驗和深入淺出的詩意表達，其著作被翻譯成30多個國家的文字，在歐美暢銷書排行榜中曾兩度進入前十名，長期暢銷不衰，創造了出版史上的奇跡。代表作有：《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以，愛》、《體味和平》、《一行走路》等。
1926年出生于越南，16歲出家，后創立青年社會服務學派、梵漢佛教大學和Tiep Hanh團體。1966年在法國南部建立“梅村”（Plum Village）禪修道場，推廣正念的禪修并幫助來自世界各地的難民及兒童，畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年，被美國民權領袖馬丁?路德?金提名角逐諾貝爾和平獎。
一行禪師通曉越、英、法及中文，著作有一百多種，身兼詩人、作家與學者，除了佛學論述外，還有詩集、小說、戲劇、傳記等。他對佛法的獨特領悟和詩意表達，使人們得以了解佛法，掌握凈化身體和解脫心靈的藝術。
他的書關注人類的存在狀況，關注人類心靈的苦難與療救，加之他對佛法的深刻體驗和深入淺出的詩意表達，其著作被翻譯成30多個國家的文字，在歐美暢銷書排行榜中曾兩度進入前十名，長期暢銷不衰，創造了出版史上的奇跡。代表作有：《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以，愛》、《體味和平》、《一行走路》等。
目次
目錄
中文版序一行禪師：一步步走向覺知和幸福/ 6
推薦序西薇雅·布爾斯坦：導向慈悲的智慧/ 8
一心走路
第一章兩足，一心
像佛陀一樣走路：堅定與喜悅的印記/ 18
用自己的雙腳走路：當走路時，你為誰而走？/ 21
第二章心如何運作
四識如何運作：宛如流水，不斷相續/ 26
四識如何互動：篩米的表相與磨墨的實相/ 32
心行：笛卡爾先生，你是什么？/ 37
第三章找到你的心
心的所在：無在，無不在/ 42
雙重顯現：能知與所知/ 45
波浪與海水：給實相一個揭露自己的機會/ 47
我們混亂的心：拒絕開門便永遠失去/ 53
覺知的三個特性：花永遠無法只是它自己/ 56
以心觀心：每一刻都是治愈、轉化與滋養/ 60
只管好好享受坐著：平靜地坐著是一種藝術/ 64
第四章心之秘密
心行顯現的緣起：諸行無常，剎那即滅/ 68
特別與普遍：一朵花的關聯性/ 73
五種普遍的心行：什么帶你回到真正的家/ 74
五種特別的心行：若你不懷疑，就沒有機會發現實相/ 82
第五章真相的距離
為何無法直達實相：牡蠣看不到藍色的海洋/ 88
知識是覺知的障礙：教法有如毒蛇/ 92
我在佛中且佛在我中：擦掉藩籬的橡皮擦/ 93
諸佛之母/ ：一即一切/ 96
夢與創造：意識造就新生活/ 99
四尋思：當執著于名稱/ 101
“不二”產生“不害”：痛苦無法逃離，但可以轉化/ 109
兩朵紫蘿蘭花：接觸痛苦，學會智見與悲憫/ 112
第六章誰來決定行進的方向
身、口、意行：我們接受輸入，然后改變/ 116
三業：沒有任何人能決定你的方向/ 119
不生不滅：所愛的云已經變成雨/ 123
剎那與永恒：無常的真諦/ 128
偉大的自由始于微小：控制“習慣”的強大能量/ 132
回復你的自主權：停止成為習氣的受害者/ 136
個人與集體的業：照顧好環境，就是在照顧自己/ 139
第七章幸福的習慣
培養正念的習慣：“存在”比思考更好/ 144
培養幸福的習慣 ：幸福秘訣的核心/ 150
到彼岸：從痛苦的此岸到幸福的彼岸/ 155
親近善知識：去除污染，心如明鏡/ 164
愛的四個元素：“無我”是幸福的關鍵/ 167
第八章以佛足行走
邁向覺悟之旅：與佛陀一起看見美麗的落日/ 172
正念的能量：邁出平靜與幸福的步伐/ 177
無常觀與無我觀：邀請你愛的人同行/ 179
在凈土中行走：給予所遇見的人最好的禮物/ 181
人類的心識：佛之一族的幸福之道/ 182
美妙的七步：愿我步步觸凈土/ 184
以佛陀之足走路：只要呼吸，只要走路/ 188
以腳接觸大地：治愈與轉化的推動力/ 192
一身，多身：管好自己的腳步/ 194
隨身帶著僧伽：只要走七步，看看會發生什么事/ 199
第九章滋養身與心的修行方法
行禪：踏出世上最安穩的步伐/ 202
回歸我們的根源：吸進一切讓自己安穩的力量/ 208
五次觸地，五次新生：從大地接收愛與智見/ 210
三項觸地法：如何分享幸福與痛苦/ 216
正念呼吸：休息是治愈的先決條件/ 220
兩種財富
第一章佛說八大人覺經
第一覺悟：剎那無常/ 229
第二覺悟：多欲為苦/ 233
第三覺悟：知足之道/ 234
第四覺悟：精進度日/ 235
第五覺悟：斬斷愚昧之心魔/ 237
第六覺悟：不念舊惡，不憎惡人/ 238
第七覺悟：修出蓮花的灑脫/ 240
第八覺悟：不要半空中的信仰/ 241
禪修佳品十一法則：沉五欲之沙/ 242
第二章吉祥經
人間恩典：福祉和快樂的源泉/ 248
實用幸福之道：與智者交、居宜處、聞妙音/ 250
與他人：一言一行都建立在慈悲和愛之上/ 257
對自身：幸福永遠是內生的/ 261
八風不動心：止息一切苦，幸福恒久流傳/ 265
《一心走路》附錄一八識規矩頌/ 270
《一心走路》附錄二五十一心所/ 275
中文版序一行禪師：一步步走向覺知和幸福/ 6
推薦序西薇雅·布爾斯坦：導向慈悲的智慧/ 8
一心走路
第一章兩足，一心
像佛陀一樣走路：堅定與喜悅的印記/ 18
用自己的雙腳走路：當走路時，你為誰而走？/ 21
第二章心如何運作
四識如何運作：宛如流水，不斷相續/ 26
四識如何互動：篩米的表相與磨墨的實相/ 32
心行：笛卡爾先生，你是什么？/ 37
第三章找到你的心
心的所在：無在，無不在/ 42
雙重顯現：能知與所知/ 45
波浪與海水：給實相一個揭露自己的機會/ 47
我們混亂的心：拒絕開門便永遠失去/ 53
覺知的三個特性：花永遠無法只是它自己/ 56
以心觀心：每一刻都是治愈、轉化與滋養/ 60
只管好好享受坐著：平靜地坐著是一種藝術/ 64
第四章心之秘密
心行顯現的緣起：諸行無常，剎那即滅/ 68
特別與普遍：一朵花的關聯性/ 73
五種普遍的心行：什么帶你回到真正的家/ 74
五種特別的心行：若你不懷疑，就沒有機會發現實相/ 82
第五章真相的距離
為何無法直達實相：牡蠣看不到藍色的海洋/ 88
知識是覺知的障礙：教法有如毒蛇/ 92
我在佛中且佛在我中：擦掉藩籬的橡皮擦/ 93
諸佛之母/ ：一即一切/ 96
夢與創造：意識造就新生活/ 99
四尋思：當執著于名稱/ 101
“不二”產生“不害”：痛苦無法逃離，但可以轉化/ 109
兩朵紫蘿蘭花：接觸痛苦，學會智見與悲憫/ 112
第六章誰來決定行進的方向
身、口、意行：我們接受輸入，然后改變/ 116
三業：沒有任何人能決定你的方向/ 119
不生不滅：所愛的云已經變成雨/ 123
剎那與永恒：無常的真諦/ 128
偉大的自由始于微小：控制“習慣”的強大能量/ 132
回復你的自主權：停止成為習氣的受害者/ 136
個人與集體的業：照顧好環境，就是在照顧自己/ 139
第七章幸福的習慣
培養正念的習慣：“存在”比思考更好/ 144
培養幸福的習慣 ：幸福秘訣的核心/ 150
到彼岸：從痛苦的此岸到幸福的彼岸/ 155
親近善知識：去除污染，心如明鏡/ 164
愛的四個元素：“無我”是幸福的關鍵/ 167
第八章以佛足行走
邁向覺悟之旅：與佛陀一起看見美麗的落日/ 172
正念的能量：邁出平靜與幸福的步伐/ 177
無常觀與無我觀：邀請你愛的人同行/ 179
在凈土中行走：給予所遇見的人最好的禮物/ 181
人類的心識：佛之一族的幸福之道/ 182
美妙的七步：愿我步步觸凈土/ 184
以佛陀之足走路：只要呼吸，只要走路/ 188
以腳接觸大地：治愈與轉化的推動力/ 192
一身，多身：管好自己的腳步/ 194
隨身帶著僧伽：只要走七步，看看會發生什么事/ 199
第九章滋養身與心的修行方法
行禪：踏出世上最安穩的步伐/ 202
回歸我們的根源：吸進一切讓自己安穩的力量/ 208
五次觸地，五次新生：從大地接收愛與智見/ 210
三項觸地法：如何分享幸福與痛苦/ 216
正念呼吸：休息是治愈的先決條件/ 220
兩種財富
第一章佛說八大人覺經
第一覺悟：剎那無常/ 229
第二覺悟：多欲為苦/ 233
第三覺悟：知足之道/ 234
第四覺悟：精進度日/ 235
第五覺悟：斬斷愚昧之心魔/ 237
第六覺悟：不念舊惡，不憎惡人/ 238
第七覺悟：修出蓮花的灑脫/ 240
第八覺悟：不要半空中的信仰/ 241
禪修佳品十一法則：沉五欲之沙/ 242
第二章吉祥經
人間恩典：福祉和快樂的源泉/ 248
實用幸福之道：與智者交、居宜處、聞妙音/ 250
與他人：一言一行都建立在慈悲和愛之上/ 257
對自身：幸福永遠是內生的/ 261
八風不動心：止息一切苦，幸福恒久流傳/ 265
《一心走路》附錄一八識規矩頌/ 270
《一心走路》附錄二五十一心所/ 275
序言
一步步走向覺知和幸福
每一年，法國梅村禪修中心都會接待數千位來自世界各地的禪修愛好者，很多人都會問我同一個問題：“禪師，有沒有一種簡單又隨時可以做的修行方法？”我會告訴他們，沒什么比走路更適合了。
在禪修生活營中，“行禪”是我們必做的事情。我會帶領他們慢步走過小徑，穿過花間、樹下、草坪。大家都在學著專注每一步，慢慢地提足、踏步，自在、安穩地步行，感受并享受一呼一吸。此刻，上千個寧靜的身影朝著一個方向行走，身心相伴相依，感覺美好、喜悅和幸福。
有些人很困惑，為什么很難做到不費勁的修行？當我們的身體和心朝著一個方向時，這種困惑就不會存在。步步安樂行，每一步都是行走在佛陀的凈土中。《一心走路》要告訴大家的就是這種最好的修行之法。
你手中拿的這本書，除《一心走路》(Buddha Mind,Buddha Body) 外，還有包含了另外一本—— 《兩種財富》（Two Treasures）。從我在越南出家的頭一年（那時我17歲）起，就經常背誦《佛說八大人覺經》和《吉祥經》。轉眼60多年過去了。
今天，我發現這兩本佛經依然是照亮我的修行之道的火炬。1978 年，我參與營救越南船民的行動。當時我們印了很多越語版的《佛說八大人覺經》小冊子，發給在世界各地重建家園的越南人。很快我們發現，《佛說八大人覺經》和《吉祥經》對西方人的幫助也很大。我們所有人，不管過去經歷過什么，在生活中每天都在為尋找幸福和達到圓滿的覺悟而努力。
請你在身心完全放松時，比如愜意地沐浴之后讀一讀這本書，可點起一盞輕燭，或燃一炷香，讓室內充滿舒適的薄光或芬芳的氣息。然后， 細讀其中一部經， 用心去體會其中的深意。這些古老的經文歷盡幾千年歲月，只有當你把它和你的生活經歷聯系起來，才能使之重煥生機，你才能悟得其中的道理。越修習這些經典，你會越能發現其中奧妙的智能。 《兩種財富》講解的兩本經互為補充，可以分開閱讀，但兩部經結合一起能夠詳細和實際的為你解釋如何一步步地走向覺知和幸福。
非常感謝在本書的出版中，許多為之付出努力的人，感謝“一行禪師選集”的編輯們她們為這套書的中文稿件進行了反復認真的大量審校工作 ；感謝中文翻譯和插畫師，他們將佛法的智慧與優美更好地傳遞給大家。
一行禪師 2011 年5月于法國梅村
推薦序
導向慈悲的智慧
西薇雅? 布爾斯坦（Sylvia Boorstein，為西方著名禪修老師）
這本極讓人欣慰與振奮的書，從一開始便令人印象深刻。就好像你正為電腦問題困擾，當你正準備要放棄時，你的大哥出現并說：“靠過去，交給我來試試。”即使問題尚未解決，但你已經放下心來。
那位大哥便是每個人心中的佛陀，我們最清明的智見。對我來說，帶著親切、寬大、堅定、自信、現代與經常是富于機智語調的一行禪師，似乎就是一位居間協調的大哥。這本書的每一頁，他都對我們直言：“瞧！就在你的心中，便有那導向慈悲的智慧。”
這本書處處充滿詩意、傳統佛教的身影，以及常見的宗教語匯，可以說是無所不包，并且以普世的語言呈現，完全符合他一直以來所傳達的訊息：“圓融無礙。”（There is nothing at all separate from all that is.）“相即”（譯者按：interbeing是《華嚴經》法界緣起的概念）無處不在。讀此書必能使人深受啟發，而愿意為他人，為一切眾生，以及為這個地球，再加倍努力，并了知這些努力也會為自身帶來快樂。
2011 年 5月
每一年，法國梅村禪修中心都會接待數千位來自世界各地的禪修愛好者，很多人都會問我同一個問題：“禪師，有沒有一種簡單又隨時可以做的修行方法？”我會告訴他們，沒什么比走路更適合了。
在禪修生活營中，“行禪”是我們必做的事情。我會帶領他們慢步走過小徑，穿過花間、樹下、草坪。大家都在學著專注每一步，慢慢地提足、踏步，自在、安穩地步行，感受并享受一呼一吸。此刻，上千個寧靜的身影朝著一個方向行走，身心相伴相依，感覺美好、喜悅和幸福。
有些人很困惑，為什么很難做到不費勁的修行？當我們的身體和心朝著一個方向時，這種困惑就不會存在。步步安樂行，每一步都是行走在佛陀的凈土中。《一心走路》要告訴大家的就是這種最好的修行之法。
你手中拿的這本書，除《一心走路》(Buddha Mind,Buddha Body) 外，還有包含了另外一本—— 《兩種財富》（Two Treasures）。從我在越南出家的頭一年（那時我17歲）起，就經常背誦《佛說八大人覺經》和《吉祥經》。轉眼60多年過去了。
今天，我發現這兩本佛經依然是照亮我的修行之道的火炬。1978 年，我參與營救越南船民的行動。當時我們印了很多越語版的《佛說八大人覺經》小冊子，發給在世界各地重建家園的越南人。很快我們發現，《佛說八大人覺經》和《吉祥經》對西方人的幫助也很大。我們所有人，不管過去經歷過什么，在生活中每天都在為尋找幸福和達到圓滿的覺悟而努力。
請你在身心完全放松時，比如愜意地沐浴之后讀一讀這本書，可點起一盞輕燭，或燃一炷香，讓室內充滿舒適的薄光或芬芳的氣息。然后， 細讀其中一部經， 用心去體會其中的深意。這些古老的經文歷盡幾千年歲月，只有當你把它和你的生活經歷聯系起來，才能使之重煥生機，你才能悟得其中的道理。越修習這些經典，你會越能發現其中奧妙的智能。 《兩種財富》講解的兩本經互為補充，可以分開閱讀，但兩部經結合一起能夠詳細和實際的為你解釋如何一步步地走向覺知和幸福。
非常感謝在本書的出版中，許多為之付出努力的人，感謝“一行禪師選集”的編輯們她們為這套書的中文稿件進行了反復認真的大量審校工作 ；感謝中文翻譯和插畫師，他們將佛法的智慧與優美更好地傳遞給大家。
一行禪師 2011 年5月于法國梅村
推薦序
導向慈悲的智慧
西薇雅? 布爾斯坦（Sylvia Boorstein，為西方著名禪修老師）
這本極讓人欣慰與振奮的書，從一開始便令人印象深刻。就好像你正為電腦問題困擾，當你正準備要放棄時，你的大哥出現并說：“靠過去，交給我來試試。”即使問題尚未解決，但你已經放下心來。
那位大哥便是每個人心中的佛陀，我們最清明的智見。對我來說，帶著親切、寬大、堅定、自信、現代與經常是富于機智語調的一行禪師，似乎就是一位居間協調的大哥。這本書的每一頁，他都對我們直言：“瞧！就在你的心中，便有那導向慈悲的智慧。”
這本書處處充滿詩意、傳統佛教的身影，以及常見的宗教語匯，可以說是無所不包，并且以普世的語言呈現，完全符合他一直以來所傳達的訊息：“圓融無礙。”（There is nothing at all separate from all that is.）“相即”（譯者按：interbeing是《華嚴經》法界緣起的概念）無處不在。讀此書必能使人深受啟發，而愿意為他人，為一切眾生，以及為這個地球，再加倍努力，并了知這些努力也會為自身帶來快樂。
2011 年 5月
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