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現代口承神話的民族志研究:以四個漢族社區為個案(簡體書)
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目次

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《現代口承神話的民族志研究--以四個漢族社區為個案》(作者楊利慧、張霞、徐芳、李紅武、仝云麗)是對當代中國口承神話的傳承與講述現狀進行實地考察的結果。依據來自田野調查的大量生動、鮮活的第一手資料,《現代口承神話的民族志研究--以四個漢族社區為個案》集中探討了以往研究很少關注的問題:在當代中國,神話是怎樣在一個個特定的社區中生存的?它們擔負著何種功能?那些傳承著神話傳統的人們如何看待和理解神話?講述神話對他們的生活具有什麼意義?神話如何在具體的講述情境中發生變化?中國社會的巨大變遷對神話的傳承造成了怎樣的影響?神話在社區文化的復興與重建過程中扮演著哪些角色?……本書生動地展示了古老的神話如何在當下語境中被講述和表演,如何被人們主動地、富有創造性地傳承和建構,并揭示了神話與中國社會、政治、歷史之間的互動關系。 本書對中國神話的民族志研究有新的探索和貢獻,對神話學基本理論和方法論有深入思考。

作者簡介

楊利慧 女,1994年于北京師范大學中國民間文學專業獲博士學位,現為北京師范大學文學院教授、博士生導師。曾先後赴美國印第安納大學及哈佛一燕京學社做訪問學者;獲得教育部優秀教師獎、霍英東青年教師獎等多項獎勵。出版有《神話與神話學》、《女媧的神話與信仰》等多部專著。主要研究領域為神話學、民俗學基礎理論、田野作業與民族志。張霞 女,2002年于北京師范大學民俗學專業獲碩士學位,現為美國匹茲堡大學人類學系博士候選人。徐芳 女,2002年于北京師范大學民俗學專業獲碩士學位,現為中央財經大學講師。李紅武 男,2005年于北京師范大學民俗學專業獲碩士學位,現為北京青年政治學院講師。仝云麗 女,2006年于北京師范大學民俗學專業獲碩士學位,現為華道數據市場部編輯。

名人/編輯推薦

《現代口承神話的民族志研究--以四個漢族社區為個案》(作者楊利慧、張霞、徐芳、李紅武、仝云麗)是“十年磨一劍”的產物,是對當代中國口承神話的傳承與講述現狀進行實地考察的結果。書中生動地展示了古老的神話如何在當下語境中被講述和表演,如何被人們主動地、富有創造性地傳承和建構,并揭示了神話與中國社會、政治、歷史之間的互動關系。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目次

神話信仰-敘事是人的本原的存在(代序)第一章 總論 第一節 中國現代口承神話的搜集與研究 第二節 本書的目的、主要理論與方法及寫作過程 第三節 本書的主要結論第二章 講述者與現代口承神話的變異 ——重慶市司鼓村的個案 第一節 引言 第二節 司鼓村的歷史地理及當地農業人群的日常生活 第三節 重復講述中的變異因素 ——同一講述者對同一類型神話的不同講述 第四節 個人講述傾向與神話的變異 ——不同講述者對同一類型神話的講述 第五節 結語第三章 現代口承神話的演述人及其神話觀研究 ——陜西安康市伏羲山、女媧山區的個案 第一節 引言 第二節 伏羲山、女媧山區的歷史地理和人文概況 第三節 黃鎮山:“神話是人們對歷史的曲解” 第四節 陳貴友:“神話是真實的事件” 第五節 柯尊來:“神話是神乎其神的故事” 第六節 結語第四章 民間傳統的當代重建 ——山西洪洞縣侯村女媧神話及其信仰的個案 第一節 引言 第二節 侯村的歷史地理與民俗文化 第三節 女媧信仰的恢復與重建 第四節 女媧神話的傳承與再創造 第五節 結語第五章 神話、廟會與社會的變遷(1930—2005年) ——河南淮陽縣人祖神話與廟會的個案 第一節 引言 第二節 “羲皇故都”的歷史地理與文化生活 第三節 自在地傳承:20世紀30年代的人祖廟會與人祖神話講述活動 第四節 從社區公共生活空間中退隱:1949—1976年的人祖廟會與神話講述活動 第五節 傳統的復興與亙構:20世紀70年代末以來的人祖廟會與神話講述活動 第六節 社會變遷與一個講述人的個人故事 第七節 結語附錄:民間敘事的表演 ——以兄妹婚神話的口頭表演為例,兼談中國民間敘事研究的方法問題後記

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