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黑咒語(附1CD):曹文軒美文朗讀(珍藏版)(簡體書)
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黑咒語(附1CD):曹文軒美文朗讀(珍藏版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

曹文軒的作品主題宏闊,充滿大善大美,有益孩子人格成長,且行文典
雅,深富音韻之美。本叢書由作者親自按生命、成長、情感、智慧等主題架
構,親選作品中的精粹。突出生命、情感、成長、情趣、哲思、崇德、尚美
、精神等主題。由曹文軒本人、四川人民藝術劇院《草房子》音樂劇演員、
中央教科所南山附屬學校師生等作示范朗讀,附示范朗讀光盤。《黑咒語》
是叢書的其中一冊,朗讀可以讓孩子感受漢語之美,培養對母語的親近感;
朗讀可以把孩子從聲音世界渡到文字世界,讓孩子愛上閱讀;朗讀可以讓優
美的書面語在潛移默化中變成口語,提高口語質量;朗讀可以糾正“語文”
教育中重“文”輕“語”的偏向。

作者簡介

曹文軒(1954~),江蘇鹽城人。中國作家協會全國委員會委員,北京作家協會副主席,北京大學教授、現當代文學博士生導師,兒童文學委員會委員,中國作家協會魯迅文學院客座教授。主要文學作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》、《甜橙地》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》《紅瓦黑瓦》《根鳥》《細米》等《紅瓦》《草房子》、《細米》、《天瓢》、《青銅葵花》以及一些短篇小說分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。《草房子》獲中國作協第四屆兒童文學獎。短篇小說集《紅葫蘆》獲《中國時報》1994年度十大優秀讀物獎。

目次

火焰如刀
黑咒語*
王道
紅纓
菊坡
天鷹
青黑棗*
飛翔的夢
鬼谷
獨眼老人*
紅珍珠
菊花娃娃
菊花娃娃*
飛翔的鳥窩
遠山,有座雕像
遠山,有座雕像*
野風車
等風

序言

關于閱讀的意義,我們已經有了豐富多彩的闡述:閱讀是
一種人生方式:閱讀是對人的經驗的壯大;閱讀還有助于創造
經驗;閱讀養性;閱讀的力量神奇到能改變一個人的外形;在
沒有宗教情懷的世界里,閱讀甚至可以作為一門優美而神圣的
宗教……
可在今天這個有著無窮無盡的誘惑的世界里,人們對閱讀
卻越來越疏離了。甚至連中小學生們都對閱讀越來越不感興趣
了。這個情況當然是很糟糕的,甚至是很悲哀的。
無數的人問我:“究竟有什么辦法讓孩子喜歡閱讀?”
我答道:“朗讀——通過朗讀,將他們從聲音世界渡到文
字世界。”
難道還有更好的方法嗎?一個孩子不愿意閱讀,你對他講
閱讀的意義,有用嗎?就怕是你說到天上去,他大概還是不肯
閱讀的。可是我們現在來做一個設想:一個具有出色朗讀能力
的語文老師或者是學校請來的一個著名演員,在他們班上聲情
并茂地朗讀了一部小說里的片段,那是一個優美的、感人的、
智慧的、扣人心弦的精彩片段,那個孩子在不知不覺之中被深
深吸引住了,朗讀結束之后,他就一直在惦記著那部小說,甚
至急切地想看到那部小說,后來他終于看到了它,而一旦他進
入了文字世界之后,就再也不想放棄了。于是,我們就可以有
充足的理由對這個孩子的閱讀乃至成長抱了希望。
朗讀在發達國家是一個日常行為。
2006年9月,我應邀參加了第六屆柏林國際文學節。在柏
林的幾天時間里,我參加最多的就是各種各樣的朗讀會。他們
將我的長篇小說《草房子》以及我的一些短篇小說翻譯成德
文,然后請他們國家的一流演員去學校、去社區圖書館朗讀,
參加者有學生,也有成年人——不同階層、不同年齡的成年
人。在我的感覺里,朗讀對他們而言,是日常生活中一件經常
的卻是非常重要的事情。四五人、五六人、十幾人、上百人坐
下來,然后聽一個或幾個人朗讀一篇(部)經典的作品,或一
段,或全文。可見朗讀在德國這樣的發達國家,是一種日常
的、同時也是一種非常優雅的行為。
“‘語文’學科,早先叫‘國文’,后改為‘國語’,1949年
后改稱‘語文’,從字面上看,‘語’的地位似乎提高了,實
際上,‘重文輕語’是中國語文教學中的一大弊病。”(劉卓)
“語文語文”,“文”是第一的,“語”是次要的,甚至是
無足輕重的。重“文”輕“語”,這是中國的文化傳統。中國
在很多時候,把“文”看得十分重要,而把“語”給忽略掉
了,甚至是貶低“語”的。“巧言令色”,能說會道,是壞事。
是君子,便應“訥于言而敏于行”。“訥”——“木訥”的
“訥”,便是指一個人語言遲鈍,乃至沉默寡言,而這是美德,
認為這樣的人是仁者。
“水深流去慢,貴人話語遲。”這便是中國人數百年、數千
年所欣羨的境界。當然中國也有極端的歷史時期是講究說的。
說客——說客時代。那番滔滔雄辯,口若懸河,真是讓人對語
言的能力感到驚訝。但日常生活中,中國人還是不太喜歡能說
會道的人的。“訥”,競然成了做人最高的境界之一,這實在
讓人感到可疑。
2008年,美國總統競選,很讓我著迷,著迷的就是奧巴馬
的演講。他的演講很神氣,很精彩,很迷人,很有詩意。從某
種意義上講,美國總統競選,就是比一比誰更能說——更能
“語”。我聽奧巴馬的講演,就覺得他是在朗讀優美的篇章。
說到朗讀上來——不朗讀——不“語”,我們對“文”也
就難以有最深切的理解。
我去各地中小學校作講座,總要事先告知學校的校長老
師,讓他們通知聽講座的孩子帶上本子和筆。我要送孩子們幾
句話。每送一句,我都要求他們記在本子上。接下來,就是請
求他們大聲朗讀我送給他們的每一句話。我對他們說:“孩子
們,有些話,我們是需要念出來甚至是需要喊出來的,而且要
很多人在一起念出來、喊出來。這是一種儀式,這種儀式對我
們的成長是有用的,”
當我們朗讀時,特別是當我們許多人在一起朗讀時,我們
自然就有了一種儀式感。
而人類是不能沒有儀式感的。
儀式感純潔和圣化了我們的心靈,使我們在那些玩世不恭、
只知游戲的輕浮與淺薄的時代,有了一分嚴肅,一分崇高。
于是,人類社會有了質量。
當下是口語化的時代,而這口語的質量又相當低下。惡俗
的口語,已成為時尚,這大概不是一件好事。
優質的民族語言,當然包括口語。
口語的優質,是與書面語的悄然進入密切相關的。而這其
中,朗讀是將書面語的因素轉入口語,從而使口語的品質得以
提高的很重要的一環。
朗讀著,朗讀著,優美的書面語在不知不覺中變成了口
語,從而提升了口語的質量。
朗讀是體會民族語言之優美的重要途徑。
漢語的音樂性、漢語的特有聲調,所有這一切,都使得漢
語成為一種在聲音上優美絕倫的語言。朗讀既可以幫助學生們
加深對文本的理解,同時也可以幫助他們感受我們民族語言的
聲音之美,從而培養他們對母語的親近感。
朗讀還有一大好處,那就是它可以幫助我們淘汰那些損傷
精神和心智的末流作品。
誰都知道,能被朗讀的文本,一定是美文,是抒情的或智
慧的文字,不然是無法朗讀的。通過朗讀,我們很容易地就把
那些末流的作品杜絕在大門之外。
北大出版社打造這套叢書,我之所以愿意從我全部的文字
中篩選出這些文字,都是一個用意——
以這些也許微不足道的文字,去迎接一個朗讀時代的到
來。
2009年5月8日于北京大學藍旗營

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