禮義篇：德育讀本 繪圖珍藏本（簡體書）

這套主要面向青少年的讀本薈萃了約六百則講述前輩圣賢品德言行的
歷史小
故事，目的是通過閱讀或傾聽這些生動真實、通俗易懂、富于教益的故事
，教給
讀者簡單實在的做人道理，培養讀者高尚的思想道德情操。
道德教育無論在哪個時代、哪個國家都是備受重視的。早在《尚書》
里古人
就講“德惟善政”，道德是治理國家和教化人民的基石。中國兩三千年的
儒學
占主導地位的歷史都講教化、德教，講修身養性、立身處世、安身立命，
這些
全都是德育的內容。德國康德在《實踐理性批判》中寫道：“有兩件事我
愈思
考，愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，一是我頭頂上的這方星空，一是人們
心中的
道德準則。”道德在西方一直就是這樣極受推崇。中國現代以來，特別強
調德
育。建國后，我們長期倡導青少年要“德、智、體全面發展”，后來又加
上了
一個“美育”，講“德、智、體、美全面發展”，始終都把道德的教育與
培養
放在首位。改革開放以來，我們在全社會倡導“五講四美三熱愛”，把“
講道
德”和“心靈美”作為重要的內容。鄧小平要求社會主義新人應該是“有
理想
有道德有文化有紀律”的“四有”人才；江澤民講“以德治國”；胡錦濤
提出
以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，都是在強調道德教育、教
化巨大
而重要的社會功能。
我們編輯整理的這套書，從根本上說，是一套道德教育讀本，是一套
中華傳
統美德教育讀本。這個讀本最顯著的特點或稱優點是：所有的道德說教或
教誨都
寓含于一個個的歷史小故事之中。而這些故事的主人公基本上是古代的圣
賢、英
雄或做人的楷模。故事簡單有趣，讀來毫不費勁，但在閱讀過程中卻能潛
移默化
地受到前人高尚言行的熏染和影響。孔子說：見賢思齊，意思是，見到比
自己賢
能、優秀的人就想向他們看齊。青少年讀者在讀到這些中國古代優秀人士
的事跡
后，就會產生向他們看齊、向他們學習的愿望，也就能
在輕松的閱讀中逐漸培養起自身良好的道德情操和精神
修養。
這套書原題《八德須知》，他的主要編輯者是民國
時期浙江湖州的蔡振紳先生。他的父親蔡丕著晚年得
子，遂辭去官職，解甲歸田，親自教育兒子。在蔡振紳
四歲時就教他讀《孝經》，每天夜里都給他講授一則古
人的嘉言懿行，故事的題目都是四個字的，如《虞舜耕
田》《木蘭從軍》。一年之中，只有除夕和元旦這兩天
停講。父親這樣娓娓講述先圣前賢的故事持續了多年，
給蔡振紳留下了終生難忘的印象。他后來常常回憶起父
親在他童年時講的這些故事，感慨良多，受益無盡，于
是就想根據記憶將這些故事記錄整理出來，用以啟蒙、
教育后來者。因此，當他讀到福建黃繼谷先生依照古本
《二十四孝》故事的體例編撰而成的《八德須知》一書
時，感觸良多，又懷想起父親當年對自己的夜夜教誨，
便開始著手將童年受教于父親的故事內容，仿照相似的
體例進行分類編輯整理，內容不足的就參照各種史書和
歷史傳記的記載予以增補。為了適應童幼少年的接受習
慣，每則故事都只有八十個字左右，并且全都配上由周
順章等人根據故事內容所作的插圖，同時附上四句四個
字的題詩，題詩是對故事內容的簡單概括和歸納，便于
孩子背誦或記憶。每則故事的題目前兩字都是人物名，
后兩字則介紹他的事跡或史實。
蔡振紳編撰的這套書的內容都是依據史傳、史書而
來，因此書名原擬稱作《歷史八德言行錄》，因為黃繼
谷《八德須知》已有相當影響，便沿用了這一名稱。