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新編科學技術史教程（簡體書）
- ISBN13：9787302257080
- 出版社：清華大學出版社(大陸)
- 作者：劉兵; 鮑鷗; 游占洪; 楊艦
- 裝訂：平裝
- 規格：26cm*19cm (高/寬)
- 出版日：2011/06/01
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商品簡介
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目次
書摘/試閱
商品簡介
《新編科學技術史教程》敘述了從古到今科學技術知識及其相關活動的演進和發展，以及這種演進和發展的文化與文明背景；并展現了其在世界觀、方法論，以及在社會生活中所引起的廣泛變革，是一部內容豐富的通史教科書；《新編科學技術史教程》從科學史學科的前沿視野，分四編對科學技術史的主要發展脈絡進行了系統總結；主要內容為：第一編古代科學與技術；第二編近代科學的形成與產業的興起；第三編現代科學技術的拓展；第四編科學技術與社會。此書可作為大學各專業研究生和本科生學習科學技術史的參考教材，也可供其他對科學技術史感興趣的讀者閱讀。
名人/編輯推薦
《新編科學技術史教程》是普通高等教育“十一五”國家級規劃教材之一。
目次
導論第一編 古代科學與技術第一章 古代文明中的技術與科學萌芽第二章 古希臘與科學的源頭第三章 伊斯蘭科學技術的崛起第四章 印度的古代科學第五章 中國古代科學技術的成就第六章 歐洲中世紀學術與技術的進步第二編 近代科學的形成與產業的興起第七章 歐洲文藝復興和哥白尼革命第八章 近代科學的誕生第九章 數學的進步與精密科學的發展第十章 近代化學的誕生與發展第十一章 近代科學革命與啟蒙運動第十二章 產業革命第十三章 18、19世紀天文學的發展第十四章 近代博物學的興起第十五章 19世紀的生物學第十六章 經典物理學大廈的完成第十七章 19世紀科學在產業中的展開第三編 現代科學技術的拓展第十八章 世紀之交的物理學革命第十九章 系統科學的新思潮第二十章 引領20世紀科技發展的計算機科學與信息技術第二十一章 原子能科學與核技術第二十二章 航空航天的發展第二十三章 20世紀的生命科學第二十四章 環境科學的發展歷程第四編 科學技術與社會第二十五章 科學的體制化及其歷史演變第二十六章 近現代科學技術在非西方國家的傳播和轉移第二十七章 西方科學技術的移植及其在中國的本土化第二十八章 科學技術創新與社會經濟發展第二十九章 科學家社會意識的覺醒與行動第三十章 科學史與科學文化、教育和科學傳播第三十一章 社會性別視角下的科學史第三十二章 地方性知識視角下的科學技術史研究
書摘/試閱
亞里士多德對于我們今天稱之為物理學現象的研究，在很大程度上也是采用了生物學的思路。例如，他把物體的運動理解為性質的變化。在他看來，輕重、上下這些范疇，首先是性質的不同，因此我們今天讀他的《物理學》往往難以理解他的思路。在他看來，地上的物體都是由土、水、火、氣四種元素所構成。地上物體都有其天然的位置，所有的物體都要回到其天然位置的傾向。例如，土、水比較重，其天然位置在下；火、氣比較輕，其天然位置在上，因此含土、水元素較多者具有向下運動的傾向，而含火、氣較多的物體則具有向上運動的傾向。越重的物體之所以下落越快，是因為其所包含的重元素較多。除這種由于物體本性所決定的運動之外，還有受到外力作用的受迫運動，這是由推動者施與被動者的，一旦推動者停止推動，運動則會立刻停止。例如馬車，一旦馬停止拉動，則車立刻停止前進。在不同的物體當中，亞里士多德認為越重的物體包含越多的土和水的元素，物體也就越卑賤，反之越輕的物體就越尊貴。天上的天球與天體自然要比地上的物體尊貴得多。天地的界線是以月亮所在的天球劃界的。月下世界為地，物體由四種元素組合而成，所以物體有生滅變化。而月上世界則僅僅由所謂的第五元素即以太組成，所以是永恒不變、非常完美的。其運動方式也和月下世界不一樣，地上物體是直線運動，而天上星球則是做最為完美的均勻圓周運動。在構造天文學體系方面，亞里士多德也是采用歐多克斯用天球組合的方法來解釋天體的運動。但是與柏拉圖僅僅“拯救現象”不同，亞里士多德試圖給出一個物理的解釋，即他認為最外層的天球作為原動天，它的運動傳給里層的天球，這樣一層層傳動進來，很有秩序，不會發生混亂，依次來解釋天體運動的來源。為此，他在原有的天球體系又加了幾十個天球。在對自然進行研究時，亞里士多德對此前的自然哲學進行了系統的整理、批評和綜合，系統地提出了四因說，成為希臘自然哲學的集大成者。過去的自然哲學家在解釋自然現象時，往往只從一個特定的角度解釋，只有亞里士多德才提出要做出全面的解釋必須從四個方面進行：質料因——事物由什么東西形成；形式因——事物按照什么形式形成；動力因——事物形成的動力是什么；目的因——事物為什么而形成。米利都學派注重質料因，畢達哥拉斯學派注重形式因，恩培多克勒注重動力因等，大家各執一詞，到了亞里士多德才形成了一次偉大的綜合。亞里士多德對于科學發展的最大貢獻也許是他系統地總結了科學研究的方法論與邏輯學。邏輯學在他手上達到了一個非常成熟的高度，以至于直到數理邏輯興起之前，西方2000年邏輯學都沒有太大的發展。亞里士多德對歸納法和演繹法都進行了系統的研究，可是由于其演繹法（尤其是三段論）的成就和影響太大，人們往往忽視了他在歸納法的貢獻。
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