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中國歷代思想家:隋唐(簡體書)
  • 中國歷代思想家:隋唐(簡體書)

  • ISBN13:9787510808012
  • 出版社:九州出版社
  • 作者:中華文化總會;王壽南
  • 裝訂/頁數:平裝/570頁
  • 規格:19cm*13cm (高/寬)
  • 出版日:2011/07/01
人民幣定價:38元
定  價:NT$228元
優惠價: 83189
可得紅利積點:5 點

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目次

書摘/試閱

《中國歷代思想家:隋唐》內容簡介:《中國歷代思想家》系由臺灣中華文化總會(原名“中華文化復興運動推行委員會”、“中華文化復興運動總會”等)與王壽南教授共同擔任主編,兩岸學者聯袂撰寫,臺灣商務印書館出版。這套著作對于讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸出版交流中心重點引進項目,此次以簡體字出版,對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作了必要的訂正,并將原25分冊按歷史年代合并為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。
原版本的卷頭語和三篇序言,從不同角度介紹了該書系的出版緣起和有關情況,簡體版將其主要內容附于書前。
該書關于中國歷代思想家的選取立意及某些作者的觀點,我們并不完全認同。但為便于參考研究,仍保留其原貌,在書中加編者注予以說明;個別之處,有所節略,但不改動原書之觀點。
《中國歷代思想家:隋唐》:臺灣學術文化重點出版項目,百位學者聯袂編撰,還原歷代思想家在中華思想傳承中的成就與影響,指導:錢穆、王云五、屈萬里、薩孟武等,審閱:陳立夫、陶希聖、胡秋原、薩盂武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。
智凱
吉藏
杜順
王通
玄奘
慧能
法藏
韓愈
羅隱
杜光庭
(4)“位妙”,是在實踐修持當中,所創立的階位,這亦分為四教的不同,即藏教立聲聞七賢七聖位,緣覺不立位,菩薩乃有三阿僧只劫(阿僧只譯為“無數”,劫譯為“時分”)的行位。通教即說:三乘共十地。別教即為:十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺等五十二位,但進入初地,始能斷無明證中道的。圓教:五品弟子位、六根清凈位、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺位。所謂五品弟子位是外凡,六根清凈才是內凡十信位。然圓教勝過別教的偉大處,即是:圓教的初發心住,即就能滅無明證中道,以示現八相成道,得自由自在的教化于十方世界,這是智凱強調圓教的初住,就能成佛的圓滿義,但對于設立第二住的諸位,乃屬針對實踐修持,就能展開證取中道的實用論,故位位融通相即無礙的境界。
智凱更曾強調藏教和通教的位次,乃局限于斷證界內,故屬粗位,別教的登地所證,雖是妙諦,但由漸次而從淺人深,且曲徑迂回的歷經行位,還在能入門,兼帶方便,故不能稱為純妙,唯圓教即從初發心至果覺,其教證具是實法,契符妙行,而能直趨寶所,故稱為位妙。
(5)“三法妙”,是指三軌,即真性軌、觀照軌、資成軌。真性軌是:法體不妄不異的真如性德;觀照軌是:破妄情、顯真理的真如理德;資成軌是:理、性相輔相助的妙用性德。故三法軌同時是一體,即是法界一切法的根本理體,而智凱在三軌中,方便為區別顯示體與用,而規定真性軌為體,其他兩軌為用,但體用卻不是隔別,乃是即用即體;即體即用而圓融無礙的。

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