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中國歷代思想家:宋明(二)(簡體書)
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中國歷代思想家:宋明(二)(簡體書)

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商品簡介

《中國歷代思想家:宋明(2)》是臺灣學術文化重點出版項目,百位學者聯袂編撰,還原歷代思想家在中華思想傳承中的成就與影響,指導:錢穆、王云五、屈萬里、薩孟武等,審閱:陳立夫、陶希聖、胡秋原、薩盂武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。

目次

陳亮邱處機葉適真德秀耶律楚材許衡方孝儒陳獻章

書摘/試閱

中國自古以來都采行君主制,所以君臣之間的相對地位與相互關系,在一般人的心目中形成根深柢固牢不可拔的觀念,而兩者之間如何能夠妥當配合,善為運用,便在政治上能夠產生一些微妙的效用,這是一個非常重要的問題。所以陳亮提出了正體的主張,他認為君臣各有其體,君以仁為體,臣以忠為體。遍覆包含猶如天地之無不覆載,這種仁愛的本性,是君體;公家的事情只要知道的沒有不竭力去做,這種忠貞的態度,是臣體。所以君主要廣賜恩惠,而臣子要嚴格地執行法令,讓君主受人愛戴擁護,而臣子們卻必須任勞任怨。澶淵之役,群臣都主張追戰,章聖皇帝獨側然許和,議訂贈送歲幣時,章聖皇帝對于數量的多少,不想深加計較,但當時的宰相寇準卻告誡主持其事的官員,絕對不能超過三十萬。天聖初年,契丹來借兵攻伐高麗,明肅太後召見契丹的使節,言下已有允許的意思,而宰相呂夷簡卻以為不可,一口回絕了。這都是為了維護國家的利益,君臣之間相互配合運用而產生的效果。而當時的情形剛好相反,孝宗皇帝銳意圖治,不顧浮議,而臣子們卻為了保持己身的爵祿,穩固官位,一味地討好別人,濫施恩惠;孝宗皇帝立志中興,不屈于丑虜,而臣子們卻事事委曲隨從敵人,以求得一時的茍安,使主持大計的皇帝孤立,臣子們卻安安逸逸地享得美譽,這是不合于君臣之體了。他建議孝宗皇帝內修仁德,外攬大柄,畏天愛民,端己責成,明白嚴正地告誡大臣,要他們能擔當大任,不要推辭小怨,不要畏懼大艱。 ……

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