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《史記》智慧新解(簡體書)
  • 《史記》智慧新解(簡體書)

  • ISBN13:9787502838843
  • 出版社:地震出版社
  • 裝訂/頁數:平裝/450頁
  • 規格:26cm*19cm (高/寬)
  • 出版日:2011/06/01
人民幣定價:43元
定  價:NT$258元
優惠價: 87224
可得紅利積點:6 點

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商品簡介

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目次

書摘/試閱

《"史記"智慧新解(經典珍藏?修訂版)》原名《太史公書》,是我國第一部紀傳體通史,其中本紀12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇,共130篇,記述了自遠古黃帝至西漢武帝的三千年的歷史。史料廣泛可信,論斷精辟,文筆優美生動。《史記》是我國歷史上一個劃時代的標志,是一部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的偉大著作。五種不同的體例和它們之間相互配合和補充構成了一個完整的體系。《史記》是一部取材廣泛、采擇審慎的實錄。其中資料來源有經傳典籍,又有檔案資料;有官方記錄,又有民間口碑;有文字資料,還有實物依據。全書蘊集百家,包容萬代,是雙跨文史學界的不朽巨著。
《"史記"智慧新解(經典珍藏?修訂版)》:最能代表中國文化的史書最能體現中華智慧的典藏《史記》是中國第一部通史,但此書的真正意義不在史而在文。司馬遷滿腔孤憤,發而為文,遂成《史記》。不可一世的漢武帝只留得“西風殘照,漢家陵闕”,而《史記》則“光芒萬丈”。《"史記"智慧新解(經典珍藏?修訂版)》四大特點意義深遠:《史記》是中國第一部通史,是構建中華文明階梯的重要典籍。實用性強:用中國先賢的智慧來指導言行,讓人時刻魅力四射。古今通用:以中國古代的治亂興亡為背景,追求“歷史與人性”,影響至今。回味無窮:精挑細選,每一篇文章都閃耀著迷人的光彩,讓人回味無窮。
中國傳統文化歷來重視史學。清乾隆年間修訂的《四庫全書》,有“經史子集”四部,就將史書獨立為一部,列在作為封建正統的儒家經典之後。而古代史書中,除了作為經典的《春秋》,則以司馬遷的《史記》居首,真正建立了史學獨立地位。這部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的偉大著作,是我國史學史上劃時代的標志。 司馬遷,字子長,是西漢著名史學家、文學家和思想家。他十歲能誦古文,弱冠之年開始游歷四方,足跡遍及全國。在游歷途中,他不斷考察風俗,采集傳說,後仕郎中,曾出使西南各地。漢武帝元封八年,繼父職任太史令,博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻。在《史記》草創未就之時,因為替投降匈奴的李陵辯解,蒙冤入獄,深受酷刑。出獄後任中書令,以極大的意志力完成了這部史書的撰寫,給當時的大學者東方朔看過,東方朔非常欽佩,就以司馬遷的官職“太史”,在書上加了“太史公”三字,後人逐次簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。久而久之,省略而成書名為《史記》。 歷史總是紛紜復雜的,司馬遷在前人的基礎上,以本紀、表、書、世家、列傳五體結構,創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。 “本紀”是帝王的傳記,因為帝王是統理國家大事的最高的首腦,為他們作紀傳而名之日“本紀”,正所以顯示天下本統之所在,使官民行事都有一定的綱紀。 “世家”是記載諸侯王國之事的。因諸侯開國承家,子孫世襲,故稱為世家。 “列傳”記載身份低于諸侯的各種歷史人物,有一人一傳的單傳;有記二人以上的合傳;有以類相從,把同一類人物的活動,歸到一個傳內的類傳。司馬遷把當時我國四周少數民族的歷史情況,也用類傳的形式記載下來,如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等,為研究我國古代少數民族的歷史,提供了重要的史料來源。 “表”按年代譜列各個時期的重大事件,“書”記錄了各種典章制度的沿革,其史學價值仍然是非常重要的,但是對于歷史研究之外者而言,顯然沒有傳記引人注目。 以記傳而撰史,恰恰表現出司馬遷反天命、強調人是歷史的中心、重視人的歷史作用的進步歷史觀。司馬遷也很重視物質生產活動在歷史上的作用,把經濟狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯系在一起。他還強調總結歷史經驗。提出以史為鏡、鑒往知來的思想。由于司馬遷在歷史編纂學上的偉大創造精神,他的進步的史學思想和嚴謹的治史方法,使《史記》成為我國史學史上一座巍峨的豐碑。 《史記》全書有本紀十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,我們在此精選出最優秀的二十五篇,使讀者可以管中窺豹,領略《史記》之風采。古今語文大有不同,為了讀者能夠便捷地閱讀,我們將《史記》原本翻譯為淺顯的白話文。但是我們沒有進一步將其改寫為“史記故事”之類成熟的白話文章,是希望讀者能夠盡量領略司馬遷文筆之精妙。司馬遷的文學修養深厚,其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實,他都措置得非常妥帖,秩序井然,再加以視線遠,見識高,文字生動,筆力洗練,感情充沛,信手寫來,莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節,不自知其所以然”。即使費盡心力改寫,不僅難以錦上添花,反而會有喧賓奪主之嫌。 值得注意的是,歷代統治者恥于自己的丑惡行徑被後人所知,往往利用手中的權力控制史書的編修。司馬遷秉筆直書,難免言語中得罪好大喜功的漢武帝。據說武帝讀《史記》後,對其中幾篇感到憤怒,既憎之,又重之,閱讀范圍限制于朝廷上層的極少部分,又下令加以刪削。所以流傳于世的《史記》是殘缺不全的,歷代多有續補。或認為續補《史記》者有十五家之多,以西漢褚少孫為最。然而這些續補并沒有顯著增加《史記》的史學價值,其文字立論又與司馬遷相去甚遠,不免使人有狗尾續貂之感,所以本書將可以明確為續補的部分一概從略。 《史記》取材廣泛,記事翔實,內容豐富。特別可貴的是,司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇,淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題,或者采用闕疑的態度,或者記載各種不同的說法。司馬遷又創造性地把文史熔鑄于一爐,留下了一部形象生動的歷史。在這座人物畫廊里,不僅可以看到王侯將相的英姿,也可以看到妙計藏身的士人食客、百家爭鳴的先秦諸子、舍生取義的刺客、已諾必誠的游俠、富比王侯的商賈,以及醫卜俳優、三教九流各色人等的風采。所以魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。 《史記》上起傳說中的黃帝,下迄漢武帝元狩元年,縱橫三千年。全書凡一百三十篇,五十二萬六千五百字。自漢至清,關于《史記》的研究專著達101部,論文1435篇,囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韻訓詁、版本源流等諸多領域,不見于世的零散評論則不可勝計。希望這本書可以成為讀者朋友學習《史記》,進而學習中國歷史,探究華夏五千年的偉大歷程的開端。即使無力專研史學,也希望讀者朋友可以在茶余飯後翻閱本書,從一葉而知秋,領略司馬遷這位忍辱負重、發憤著述的聖賢為我們留下的這部珍貴遺產的博大與精深。 ——編者
五帝本紀 秦始皇本紀 項羽本紀 高祖本紀 越王勾踐世家 孔子世家 陳涉世家 蕭相國世家 留侯世家 管晏列傳 老子韓非列傳 孫子吳起列傳 伍子胥列傳 商君列傳 盂嘗君列傳 平原君虞卿列傳 魏公子列傳 春申君列傳 廉頗藺相如列傳 屈原賈生列傳 刺客列傳 李斯列傳 淮陰侯列傳 游俠列傳 滑稽列傳
[原文]及至秦王,續六世之余烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執棰拊以鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡,百越之君倪首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。墮名城,殺豪俊,收天下之兵聚之咸陽,銷鋒鑄弦,以為金人十二,以弱黔首之民。然後斬華為城因河為津,據億丈之城,臨不測之溪以為同。良將勁駑守要害之外,信臣精卒陳利兵而誰何,天下以定。秦王之心,自以為關中之同,金城千里,子孫帝王萬世之業也。[譯文]到了秦始皇,繼承了六代先人留下來的功業,舉起長鞭駕馭各國,吞并東周、西周,滅亡諸侯,登臨皇帝之位,統一了整個天下,用刑罰殘酷統治全國,聲威震動四海。又向南奪取了百越的土地,改設成桂林、象郡。百越的君長低著頭,系上脖頸,把性命交付給秦國官吏。于是派蒙恬在北方修筑長城戍守邊防,驅趕匈奴使它後退七百多里,匈奴人不敢南下牧馬,六國之士不敢張弓報仇。于是廢棄了先王的治國之道,焚毀了百家的書籍著作,對百姓實行愚民政策。拆毀名城,殺戮豪杰,收繳天下兵器,聚集到成陽,銷毀兵刃,熔化為樂器,用它們做成十二尊銅人,以削弱百姓的反抗力量。然後據守華山當作城墻,憑借黃河當作壕溝,上據萬丈高城,下I臨無底深溝,以此作為堅固的屏障。有優秀的將領、強勁的弓弩把守著險關要塞,有忠信的大臣,又有精銳的部隊,擺開了銳利武器,誰人能奈我何?天下已經安定。秦始皇的心里,以為關中那樣堅固,有如千里長的銅鑄城墻,是子子孫孫作帝王的萬世基業。[原文]秦王既沒,余威振于殊俗。陳涉,甕牖繩樞之子,時隸之人,而遷徙之徒,才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富,躡足行伍之間,而倔起什伯之中,率罷散之卒,將數百之眾,而轉攻秦。斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。[原文]孝公既沒,惠王、武王蒙故業因遺冊,南兼漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,收要害之郡。諸侯恐懼,會盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥美之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。當是時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明知而忠言,寬厚而愛人,尊賢重士,約從離衡,并韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之土有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。常以十倍之地,百萬之眾,叩關而攻秦。秦人開關延敵,九國之師逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。于是從散約解,爭割地而奉秦。秦有余力而制其敝,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂鹵。因利乘便,宰割天下,分裂河山,強國入朝。延及孝文王、莊襄王,享國日淺,國家無事。[譯文]孝公死後,惠王、武王繼承原有的基業,遵循孝公留下來的策略,向南兼并了漢中,向西奪得了巴、蜀,向東割取了肥沃的土地,占據了險要的郡縣。諸侯害怕了,舉行盟會來商議削弱泰國,不吝惜珍奇的器物、貴重的財寶和肥美的土地,用來招請天下賢士,實行合縱,締約結交,互相聯合,結成一體。在這個時候,齊國有孟嘗君,趙國有平原君,楚國有春申君,魏國有信陵君。這四君子,個個明智忠信,寬仁愛人,尊重賢士,重用能人,他們結約合縱,拆散連橫,聚合起韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山等國的眾多軍隊。這時候六國的謀士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人給他們謀劃,有齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人為他們溝通各國的意見,有吳起、荊、臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人為他們統率軍隊。他們曾經憑著十倍于秦國的土地,用上百萬的軍隊,去攻打函谷關進攻秦國。秦國敞開關門把敵人放進來打,九國的軍隊卻退縮奔逃,不敢前進。秦國沒有損失一枝箭、丟一個箭頭的耗費,各國諸侯就已經疲困不堪了。因此合縱離散了,盟約解除了,爭著割讓地盤以侍奉秦國。這就使得泰國有充足的力量利用各國疲困的機會去制服他們,追逐敗逃之敵,殺人上百萬,尸體遍地;鮮血流成河,可以漂起盾牌。秦國乘著有利的形勢,控制了天下,切割諸侯土地,使得強國請求歸服,弱國入秦朝拜。王位傳到孝文王、莊襄王,他們在位的時間很短,國家沒有什么大事。

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