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《謝無量文集(第2卷):中國哲學史》1915年初版。全書分上古、中古、近世三編共七十二章，對中國從黃帝到清末戴震約五千年中的一百多位哲學人物作了專文研究，對時代發展趨勢亦有簡述。
作者簡介
謝無量（1884-1964），四川樂至人，近代著名學者、詩人、書法家。曾任四川存古學堂監督，《京報》、《民權報》、《獨立周報》、《神州日報》主筆，中華書局、商務印書館編輯，東南大學教授、歷史系主任，四川大學教授、中文系主任；新中國成立後，歷任重慶中國公學教授、文學院院長，川西文物管理委員會主任委員，川西博物館館長，四川文史館研究員，中央文史館副館長，中國人民大學教授等職。著有《中國大文學史》、《中國婦女文學史》、《中國哲學史》等學術著作，并出版了《謝無量自寫詩卷》、《謝無量書法》等作品。謝無量是一位系統研究中國傳統文化的先驅，學識淵博，見識遠卓，對中國傳統文化和近代變革均有深入的體認，許多著作具開創之功。同時，他也是一位在詩詞、書法、文史研究、文物鑒賞等方面卓有成就的大家。
名人/編輯推薦
《謝無量文集(第2卷):中國哲學史》：近代以來，西學東漸，各種西方現代思想、研究方法傳入國內，中國文化遭遇前所未有之沖擊，中國傳統文化將向何處去，成了那一時期國人所面臨的重大問題之一。其時，一批學人開始借鑒西方研究方法，重新審視中國古代哲學與文學。在這一批近代學人中，謝無量獨樹一幟。謝無量學養深厚，對中國古典文化有著深刻的體認，既是古代文學、哲學的研究者，又是著名的書法家和古體詩人。他一方面傳承著中國古代文人的文化觀念，另一方面又具有國際視野和現代思維，更具有強烈的現實感，這使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏廢于西方，而是立于新時代之辯證立場，對中國傳統文化進行重新審視和評價。
目次
中國哲學史緒論第一編 上上古哲學史（古代及儒家）第一章 哲學之淵源第一節 邃古哲學之起源第二節 唐虞哲學第三節 夏商哲學第二章 六藝哲學第一節 總論第二節 易教第三節 五學之教第三章 儒家第一節 孔子第二節 子恩第三節 孟子第四節 荀卿第一編 下上古哲學史（道墨諸家及秦代）第四章 道家第一節 總論第二節 老子第三節 楊朱第四節 列子第五節 莊子第五章 墨家第六章 法家第一節 管仲第二節 申不害第三節 商鞅第四節 慎到第五節 韓非第七章 名家第一節 名家之淵源第二節 尹文第三節 惠施第四節 公孫龍第八章 雜家第九章 秦滅古學第二編 上中古哲學史（兩漢）第十章 漢代哲學總論第十一章 陸賈第十二章 賈誼第十三章 董仲舒第十四章 淮南子……第二編下 中古哲學史（魏晉六朝唐）第三編上 近世哲學史（宋元）第三編下 近世哲學史（明清）
書摘/試閱
八卦重為六十四卦，其取象滋繁，可以范圍天地之道而不過矣。伏羲取之以用于人事者，固不止一端，《系辭》獨稱其網罟佃漁者，以至是始立人類與禽獸之別。人類聰明，禽獸下愚，取充庖廚，亦不為過，此自然之理。陰陽相勝，一消一息，世間之大法也。于是制嫁娶，作琴瑟，造卜筮，定官名，此後神農以至黃帝堯舜，繼興倫理政治之事，皆觀于伏羲八卦之道，而則而象之。《系辭》日：“包犧氏沒，神農氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，易窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利，黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取隨。重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夾。”此并論神農以至堯舜，制器取象之大略也。希臘柏拉圖著《新共和國》，謂當以哲學者，宰制天下，而出政教，蓋僅出于想望，非謂必可見諸實事也。
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